Миланский Кодекс, как основной свод законов Шабаша первоначально был создан в 1493 г. В 1933 г. после нескольких Гражданских Войн внутри секты, вспыхнувших в результате раздела сфер влияния в Северной Америке, текст Кодекса был реформирован. Торжественной клятвой Регента Горчиста, этот текст признаётся истинным Миланским Кодексом. Кодекс был пересмотрен и переписан с оригинального манускрипта этой ночью, 21 декабря, 1933 года. Из пепла нашей Великой Войны да будет Мир. Клятва верности, обязывающая верно следовать всем правилам, наложенным этим Кодексом во имя процветания Шабаша, была принесена Регентом и Консисторией в присутствие лидеров всех фракций и пятидесяти прочих свидетелей. Этот пересмотренный Миланский Кодекс согласован с большинством фракций Шабаша. Все остальные фракции обязаны объявить либо о принятии пересмотренного Миланского Кодекса, либо об отделении от Шабаша. I. Все члены Шабаша будут едины в своей поддержке Регента секты. В случае необходимости новый Регент будет избран. Регент будет поддерживать освобождение от тирании, предоставляя свободу всему Шабашу. II. Все члены Шабаша будут преданы своим лидерам, до тех пор, пока лидеры преданны Регенту. III. Все члены Шабаша будут неукоснительно соблюдать Писаные Ритуалы. IV. Все члены Шабаша будут держать слово чести по отношению друг к другу. V. Все члены Шабаша будут обращаться друг с другом равно и справедливо, поддерживая силу и единство Шабаша. Если необходимо, потребности братьев будут обеспеченны. VI. Все члены Шабаша обязаны ставить потребности секты над своими собственными, несмотря на все затраты. VII. Тот, кто не соблюдает этот Кодекс, не считается равным и не достоин помощи. VIII. Так было и так будет всегда. Лексталионис будет основой для правосудия бессмертных, которому подчинится весь Шабаш. IX. Все члены Шабаша будут защищать друг друга от врагов секты. Личные враги будут оставаться под личную ответственность, если это не подрывает безопасность секты. X. Все члены секты будут защищать территорию Шабаша от иных сил. XI. Дух свободы будет фундаментальным принципом секты. Все члены Шабаша будут ожидать и требовать свободы от своих лидеров. XII. Право на Маниакальный Поединок будет использоваться, чтобы уладить споры среди членов Шабаша. XIII. Все члены Шабаша будут поддерживать Черную Руку.
Дополнения к Миланскому Кодексу. XIV. Все члены Шабаша имеют право контролировать поведение и действия своих товарищей в секте для обеспечения свободы и безопасности. XV. Все члены Шабаша обладают правом взывать к сбору их пэров и их непосредственных лидеров. XVI. Все члены Шабаша будут действовать против тех членов секты, которые используют полномочия и власть, данные им Шабашем, для своей личной выгоды. Мера пресечения будет выбрана из принятых средств, одобренных кворумом Внутреннего Круга.
"Будь тем, кто ты есть. А не притворяйся кем-то другим." (Тем, кого ты ешь) Шабаш учит своих братьев, что они- вампиры. Соответсвенно- нет нужды притворяться что они люди. Будь настоящим. Самим собой.
Оценивай жизнь справедливо. Себя, окружающих. Независимо от происхождения и прошлого. В Шабаше все вампиры созданы равными- пусть и в теории- и все разделяют ритуал Братания (Vaulderie). Все члены секты принадлежат к стаям- вне зависимости от званий и заслуг.
Поддерживай друзей, прикрывайте друг друга. В этой секте- стая на первом месте.
Будь предан друзьям и целям- и пойдешь вперед. Преданность стае и секте являются основополагающими правилами для всех членов Шабаша.
Личной свободой не надо жертвовать при поддержке большего идеала. Шабаш- уникальная смесь абсольтной свободы индивидуума. И служение высшей цели, представленной продвижением и защитой идеалов секты.
Не позволяй "устоявшимся силам" манипулировать твоим мышлением или контролировать твою жизнь. Не следуй слепо. Одна из главных задач Шабаша- противостоять тайному контролю Мафусаилов - являющихся манипуляторами, прячущимися за Камарильей и другими организациями.
Не делай ничего наполовину. Выкладывайся на полную во всем, что делаешь. Шабаш кажется собранием крайностей, так как он продвигает идею недостаточности полумер в любом деле. Собираешься быть монстром- стань наиболее ужастным монстром, из всех виденых миром.
Хочешь достигнуть успеха в жизни- верь во что то. И отдай этой цели все. Шабаш впечатляющ в своей праведной вере и уровне абсолютной убежденности. Именно эти качества несут шабашиты на арену любого конфликта. Фанатики могут победить. И часто- побеждают. Даже превосходящие силы. Благодаря силе и мотивации, данными верой.
Уважай своих лидеров, но не следуй слепо- вне зависимости от их прошлых заслуг и достоинств. Поддерживай их, когда они хорошо справляются с задачей. Заменяй их, когда не справляются. В секте- уважай старших по возрасту и положению. Но есть механизм бросить вызов этим самым "старшим", если они плохо выполняют свои задачи. Ритуал Мономахии позволяет любому члену секты оспорить решение и бросить вызов любому другому члену секты.
Будь ответсвенен, если занимаешь должность и имеешь власть над другими. Делай свою работу хорошо. Внутрисектовая практика, позволяющая любому бросить вызов твоей власти (если ты не справляешся со своей задачей хорошо) подстегивает Шабашитских лидеров и мотивирует их выполнять задачи как можно лучше. И еще - если эти самые лидеры и занимаются интригами- то очень скрытно.
Не бойся жертвовать для достижения своих целей. Но не жертвуй бесцельно или по-глупому. Каждый член Шабаша готов отдать свою не-жизнь за секту. Но это не значит что они по-глупому подходят к конфликтам. Практика "рекрутинга"- массовых становлений- масс пехоты, в качестве штурмовых отрядов перед каждой атакой, хорошо эти принцыпы демонстрирует. Немногие из этих новостановленных выживают, но те, кто выжили- награждуются всеми правами и обязанностями истинного шабашита и члена стаи- так как доказали свою возможность вносить свой вклад в общее дело.
Делай свой вклад по честному. И будь готов помочь товарищам. В Шабаше- все сражаются. Без исключений. Если ты не функционален и не продуктивен, как член стаи, ты не выживешь.
Встреться со своими страхами. Посмотри им в лицо. И научись преодолевать. Шабаш все время испытывает храбрость и закаляет своих членов, сталкивая их с вампирскими фобиями через ритуалы, такие как Огненная Пляска, в течении и с течением которой они преодолевают естественную вампирскую боязнь.
Общие выражения веры и единства- это то, что обьединяет людей на пути к общей цели. Встречи и собрания с целью поддержать верования могут сильно мотивировать. Шабаш практикует развернутые и сложные Ритуалы(Ritae) - святые таинства и церемонии- которіе формируют хребет их системы верования. У каждой стаи есть духовный лидер- жрец или жрица- который возглавляет стаю и проводит ее сквозь эти Ритуалы, и который ответственен за духовное благополучие стаи.
Найди баланс между церковью и государством- духовностью и прагматизмом- в своей жизни, если хочешь преуспеть. Слишком много любого из них может повлечь твое падение. В каждой стае есть два лидера, гармонично сотрудничающие во власти над стаей- вождь(ductus) и жрец (priest). Таким способом политика и религия вечно едины в стае.
Тщательно планируй и продумывай. А когда время пришло- выкладывайся на полную. Каждое действие Шабаша тщательно продумано. Каждая осада четко спланирована, при максимуме разведданных. А когда пришло время атаковать- стая рубит\кусает\рвет всем, что есть в наличии. Не оглядываясь. Не раздумывая. Сражаются все. Исключений нет.
Не принимай сложившееся положение вещей слепо. Задавай вопросы, бросай вызов сложившемуся мышлению. Не позволяй политике и процедурам превозмогать и заменять мораль. Шабаш появился в ночь из-за того, что его основатели узнали о сетях манипуляции, формировавших основу вампирского общества и жизни до раскола сект. Они задавали вопросы, которые до них задать никто не осмеливался. И узнали правду, которую никто не должен был узнать. Правда очень проста. Есть те, кто манипулируют, заботясь лишь о личных целях. Древние.
Каждому необходимо во что-то верить. У каждого должен быть моральный кодекс. Даже если он не такой, как у соседа. Личные убеждения и кодексы чести могут быть бастионом против потрясений и стресса, принося личную силу и стойкость, даже когда все остальное пало. Многие Шабашиты превозмогают постепенную потерю человечности и неизбежное сползание к Зверю принимая "Пути Просветления"- строгие искуственные кодексы поведения, сравнимые с религиозными или моральными доктринами. Эти Пути часто позволяют Шабашитам продержаться дольше и при большем стрессе чем любым их камарильским родственничкам когда-либот снилось.
Силу необходимо испытывать. Жми до предела и исследуй свои резервы- это тебе крепко поможет. С момента создания каждый Шабашит все время испытывает свою внешнюю и внутреннюю силу. Выкопался\ Не выкопался... Только сильные(во всех отношениях) выживают. И "сильность"- под наблюдением и сомнением.
Шабашиты ценят свои узы верности и товарищества превыше всего. С этой целью секта разработала множество ритуалов, которые обеспечивают сплоченность стаи и секты. В секте повсеместно чтут 13 Высоких ритуалов, а число, назначение и виды Низких ритуалов варьируются в зависимости от конкретной стаи. Стаи проводят Высокие ритуалы в определённое время — например, во время эсбатов, перед осадами или в ходе принятия в стаю нового члена. Низкие ритуалы могут проводиться в любое время, обычно тогда, когда священник стаи посчитает это уместным. Некоторые стаи выполняют ритуал приветствия или прощания, ритуал кормления, ритуал диаблери и множество других вариантов. Как правило, любое значительное происшествие, частое или редкое, может быть сопряжено в отдельной стае с Низким ритуалом. Истоки ритуалов Шабаша затерялись в давних ночах, хотя многие шабашиты подозревают, что они зародились во время смуты Восстания Мятежников. Преследуемые старейшинами и их раболепствующими детьми, мятежники нуждались в своего рода духовном наставлении и защите. Из-за того, что Тзимици (тогда) недавно совершили диаблери своего сира, среди мятежников было множество представителей клана, и они использовали свою колдовскую магию, чтобы связывать вместе остальных, обеспечивая взаимную защиту. В ходе последующих веков ритуалы широко распространились в культуре Шабаша — мало какое официальное действо проходит без проведения хотя бы одного знаменательного обряда. Отдельные члены секты высмеивают ритуалы как суеверную чепуху, но эффективности ритуалов (не говоря уже о зловещих взглядах Тзимици и священников стай) обычно хватает, чтобы свести подобные насмешки на нет. Система: Теоретически ритуалы может проводить кто угодно, однако их механический эффект проявляется лишь тогда, когда их проводит персонаж, имеющий Дополнение «Ритуалы». (вы не можете просто смешать витэ в котелке и получить в результате Братание…)
Высокие Ритуалы (Auctoritas Ritae) В секте повсеместно чтут Высокие Ритуалы, как по традиции, так и из-за важного положения, которые те занимают в воззрениях шабашита. Они усиливают узы верности и товарищества в секте, обеспечивают эмоциональное воздействие благодаря знакомству с ритуалами и чародейству, которое сопутствует им. В секте практикуют 13 высоких ритуалов.
Низкие Ритуалы (Ignoblis Ritae) В отличие от Высоких ритуалов «низкие» или «простые» ритуалы могут варьироваться от стаи к стае. Некоторые из этих ритуалов в той или иной форме встречаются в каждой из стай Шабаша, но многие из них присущи конкретному региону или даже отдельным стаям. Мы советуем Рассказчикам и игрокам адаптировать или создавать свои собственные ритуалы, чтобы прибавить стае ощущения товарищества и значимости.
Сила Шабаша растёт с каждой ночью, благодаря существующему в нём единству взглядов и стремлений. Все члены Шабаша, от последнего новобранца до самого регента, участвуют в Единении. Групповое участие и знакомство с ритуалом помогает объединить членов секты, наподобие того, как и с помощью Братания. По сути, Единение — это официальная клятва верности секте, в ходе которой вампиры присягают Шабашу. Это мероприятие служит мягким напоминанием о том, почему шабашиты существуют именно так, как это принято. Церемония начинается с зачитывания вслух кредо Шабаша — такого, каким его воспринимает стая. (Пусть и не существует официального, писаного кодекса, большинство шабашитов достаточно разумны, чтобы составить краткий свод принципов секты. Это может быть всё, что угодно — от длинных, сухих перечислений до коротких призывов ко мщению.) Данное мероприятие проводится в ночь зимнего солнцестояния. В крупных городах Шабаша кочевые стаи указанного региона собираются вместе с оседлыми. Если только возможно, этот важный ритуал проводится шабашитом более высокого ранга, чем священник стаи, скажем, епископом или архиепископом. В идеале обряд проходит на берегу моря, реки или у водопада. Если это невозможно, то сойдёт и фонтан. В случае крайней нужды стаи могут воспользоваться простым квадратом белой ткани. Вода (или ткань) олицетворяет неумолимую натуру секты — вода всегда найдёт способ обойти препятствие, точно также, как Шабаш в итоге найдёт способ побороть своих кошмарных прародителей. Этот ритуал нередко завершается Братанием и принесением клятвы защищать секреты Шабаша до Окончательной Смерти. Система: В течение месяца после Единения все значения Винкулумов для вампиров, присутствовавших на ритуале, увеличиваются на один. По этой причине многие открытые военные выступления Шабаша проводятся зимой, чтобы эффективно воспользоваться праведной яростью, пробуждаемой этим ритуалом.
2 Кровавая Купель (The Blood Bath) Этот ритуал проводят всякий раз, когда секта желает подтвердить право шабашита на титул, вроде епископа или кардинала. Кровавая Купель официально утверждает новый статус вампира в секте. На церемонии должно присутствовать максимальное число шабашитов, которые будут служить под началом этого нового лидера, неявка на церемонию без достаточно уважительной причины считается проявлением серьёзного неуважения к указанному лидеру. Начиная со священника, проводящего ритуал, присутствующие лидеры секты и прочие шабашиты по очереди выходят вперёд, встают на колени перед Каинитом, высказывают ему свою поддержку или верность и делают взнос в виде некоторого количества крови, выливаемого в крупный сосуд. Новоназначенный вампир высказывает хвалу и\или даёт совет каждому из присутствующих вампиров, акцентируя выгоды, которые должен обрести Шабаш благодаря тому, что лидер делит с ним свою мудрость. Затем он купается в крови, пожертвованой в купель. В течение последующей церемонии все присутствующие вампиры пьют из купели (кровь в которой иногда освящается обрядом Братания), символически изображая, что добровольно принимают всё, что предлагает им новый лидер. Система: Большинство шабашитов, если они подозревают подобное, отказываются признавать лидера, который не был утверждён с помощью должным образом проведённого обряда Кровавой Купели.
3 Кровавый Пир (The Blood Feast) Ни одно официальное собрание Шабаша не будет полным без Кровавого Пира — в некоторых городах Шабаша Кровавый Пир проводится по два раза в год, вдобавок к прочим требующим его событиям. Он служит как для питания, так и в качестве средства выразить стремление шабашита быть совершенным хищником. Кровавый Пир — это ритуальный «ужин», во время которого захваченные сосуды подвешивают к потолку, привязывают к статуям или иным образом обездвиживают, и пристуствующие вампиры не спеша питаются ими. Сам пир является в равной степени и общественным собранием, и строгим ритуалом, и многие шабашиты устраивают настоящие выходы, надевая свои лучшие наряды. За ночь до Кровавого Пира, в целях подготовки к нему, специально созданная стая или охотничий отряд захватывает людей или даже одного-двух вампиров-бродяг. Когда отряд официально представляет вечернее угощение присутствующим высокопоставленным шабашитам, бывает много криков, одобрительных аплодисментов и оскаленных клыков. Высокопоставленное лицо принимает каждую из жертв и благодарит приведшего её поцелуем в лоб. Затем оно передает жертв помощникам, которые должны приготовить их к пиру. Они связывают вместе руки и ноги жертв и подвешивают их на цепях на уровне головы, или привязывают (или приколачивают гвоздями) жертв к предметам, дабы лишить возможности малейшего движения. Через ночь после начальных приготовлений гули или шабашиты низкого ранга подготавливают место пира, располагая там сосуды. После того, как все гости прибыли — светские опоздания считаются крайне прискорбными — председательствующий священник, епископ или архиепископ проводит ритуал, посвящающий сосуды Шабашу. Затем собравшиеся Каиниты кусают жертв и питаются свежим витэ, нередко зализывая раны, чтобы оно не пропадало зря. (Хотя некоторые особенно изобильные Кровавые Пиры напоминают разнузданные кровавые оргии, в которых витэ брыжжет повсюду. В ходе этих сборищ шабашиты в буквальном смысле купаются в витэ жертв, сплетаясь в чувственной жажде среди окружающей их крови и насилия.) Стиль питания в течении подобных собраний может серьёзно различаться. Многие Ласомбра и отступники-Тореадоры вкушают кровь из бокалов для шампанского, в то время как большинство Бруха и отступников Малкавианов предпочитают пить прямо из горла. Обычно на пиру имеется одна жертва на трёх вампиров; председательствующий священник, епископ или архиепископ получает право первым выбрать угощение и первым пьёт кровь. Система: Преобразование обычного витэ в Кровь Шабаша обеспечивает вампиров в ходе Кровавого Пира питательным угощением. Во время Пира каждый пункт крови, имеющийся у жертвы, покидая её тело, мистическим образом превращается в два. По этой причине на пирах обычно царит неряшливость, когда вампиры жадно глотают витэ и наслаждаются чудовищностью своего Проклятия. Однако к третьей ночи после Кровавого Пира эта кровь вновь конденсируется до своего первоначального объёма (если не была использована и осталась в теле вампира). Некоторые из Каинитов Шабаша получали официальное порицание со стороны высокопоставленных шабашитов или даже членов Инквизиции и Чёрной Руки, из-за того, что слишком сильно полагались на Кровавый Пир. К слову сказать, массовые похищения и забрызганные кровью залы способны навести на беспечных вампиров отряд охотников.
Причастие: Миф или Безумие В течение многих веков христиане обсуждали концепцию Причастия. Католики верят, что в ходе этого обряда священник в буквальном смысле превращает хлеб и вино в тело и кровь Христа. Шабаш в итоге ввязался в схожие споры. Поговаривают, что изначально магия этого ритуала была получена от Тремер, которые унаследовали её от Рыцаря Храма. В ходе освящения Кровавого Пира магическое заклятие превращает кровь сосудов в Кровь Шабаша. Некоторые верят, что Кровь Шабаша является связующей, движущей силой, которая соединяет весь Шабаш вместе; они также полагают, что из-за этого Причастия эффекты сирства остаются минимальными. Именно поэтому гости на Кровавом Пиру вначале вкушают кровь сосудов и лишь затем проводят Братание. «Тело Христово, Кровь Шабаша…» — магические слова, которые напоминают о зарождающейся расе богов, некогда бывших людьми. Некоторые члены Шабаша полагают, что Чёрная Рука разжигает споры об этом традиционном священном убеждении. Другие считают, что существует тайный культ фанатиков, пытающийся найти в ритуале куда большее, чем вкладывалось в него изначально, чтобы получить возможность подняться на более высокую ступень. И, наконец, многие Лоялисты настаивают, что свобода является краеугольным камнем Шабаша: вопросы, касающиеся магии и религии остаются частными и их интерпретация — дело личное.
4 Ритуал Создания (Creation Rites) Как поговаривают за пределами секты — всех членов Шабаша создают походя, новобранцев осушают, поят кровью, бьют лопатой по голове, закапывают и оставляют прорывать себе дорогу на поверхность в тисках голодного Безумия. Не стоит и говорить, что это не всегда так. Кроме того, этот метод вовсе не является Ритуалом Создания. Большинство шабашитов используют «метод выгребков» только во время Джихада. Этот метод заключается в сборе некоего числа жертв, Обращения их с помощью ничтожного количества крови, удара лопатой по голове (чтобы лишить их сознания, прежде чем наступит Безумие) и закапывания их в общей могиле. Новообращённые Каиниты быстро впадают в Безумие, и должны выкопаться из могилы, чтобы утолить голод, часто — за счет более слабых вампиров, похороненных рядом. Этот метод прост, сравнительно быстр и довольно эффективен для лишения жертв Человечности. Тем не менее, вампиры, созданные подобным образом, не считаются прошедшими через Ритуал Создания. Так или иначе, Шабаш пока даже не считает их вампирами и не имеет особых возражений против того, чтобы бросать легионы этих обезумевших кошмаров на своих врагов. Сам факт того, что ты не вампир, пока не пройдешь Ритуал Создания, по сути является признаком лицемерия Шабаша — они обвиняют старейшин в манипулировании пешками, в то время как сами бросают волны «низших» Каинитов против своих врагов. Сам по себе Ритуал Создания намного серьезнее, он обозначает превращение из «пустого места» в Истинного Шабашита. Только Истинные Шабашиты — те члены, которые проявили себя в битвах или интригах против врагов и прошли Ритуал Создания — могут выбирать новобранцев для секты. Они внимательно изучают потенциальных новобранцев несколько дней, недель и (в некоторых случаях) лет, выискивая в них крепость убеждений, решительность и физическую доблесть. После Обращения новый вампир имеет право пройти Ритуал Создания, только продемонстрировав свою значимость для секты — быть может, в ночь Обращения, быть может — многими годами позже. Ритуал Создания всегда проводится в присутствии Священника. Сам по себе ритуал очень прост — Священник всего лишь дотрагивается пылающим клеймом до головы новобранца и помогает ему произнести клятву верности. Однако церемонии, которые предшествуют Ритуалу Создания, могут серьезно различаться — и зависят всецело от сира Каинита. Некоторые Пандеры и отступники Бруха проводят церемонии, не лишённые сходства со вступлением в банду, в ходе которых Сир избивает молодого вампира, пока не решит, что с того хватит. Церемонии Тзимици намного цивилизованней и официальней и часто включают в себя перечисление родословной новобранца и восхваление его сира. Некоторые вампиры вообще не проводят церемоний, полагая, что у них есть все нужные доказательства, проявившиеся в ходе действий вампира; в то время как другие требуют изощрённых испытаний или ненормальных деяний, таких как зверства, похищение людей, убийства, нанесение себе увечий и другие безнравственные поступки. Ритуал служит нескольким целям, как практическим, так и символическим. Пламя помогает ослабить страх перед огнем у новобранца, а церемония — показывает, чего от него ожидают, как от члена Шабаша. После Ритуала Создания немедленно проводится Братание, которое связывает Каинита со стаей — его новой, бессмертной семьей. Система: Без прохождения Ритуала Создания, вампир для Шабаша не является настоящим вампиром. Этот несчастный не может принимать участие в ритуалах или делах Шабаша, пока не пройдет Ритуала Создания. Фактически он считается vampira non grata, к которому можно придраться, оскорблять и помыкать по прихоти любого «настоящего» вампира.
5 Festivo dello Estinto (Карнавал Мёртвых) «Карнавал Мёртвых» проходит в течение всей второй недели марта. В нём принимают участие все городские шабашиты, а кочевые стаи прибывают в ближайший шабашевский город, чтобы присоединиться к празднеству. Цель праздника — получать удовольствие от вампирского бытия, отмечать своё бессмертие смехом пред лицом умирания и разложения. Кульминацией праздника становится Кровавый Пир эпических масштабов, а в каждой из собравшихся стай Шабаша (а иногда и между несколькими стаями) проводятся Братания. Детали веселья адаптируются каждой отдельной стаей, и у способов празднования столько же различий, сколько и общих черт. Некоторые стаи проводят ритуальную скарификацию. Некоторые медленными кругами вальсируют вокруг костра, используя в качестве партнёров по танцу выкопанные трупы или тела, позаимствованные из окрестных моргов. Некоторые разыгрывают отрывки из Книги Нод. А на заднем плане всего этого веселья стоят епископы и архиепископы, с интересом наблюдающие и подталкивающие своих злобных «детей» к наслаждению настоящим вампирским бытиём, одновременно участвуя в собственных кровавых, разгульных пиршествах. В одной из популярных забав участвуют до шести соперников-шабашитов, у каждого из которых заготовлена живая человеческая жертва. Вампиры используют все доступные им средства, чтобы расчленить и убить жертву, доставив ей наибольшие мучения и пролив зря минимальное количество её крови. Результат определяется голосованием группы судей. Победитель получает честь испить первую кровь во время Кровавого Пира данной ночи. Шабашиты всю неделю проводят в общении и жадном поглощении витэ. Стаи охотятся, как только захотят, не особенно заботясь о том, чтобы не попадаться на глаза смертным. Нередко отдельных смертных отбирают, чтобы использовать в охотничьих играх в качестве добычи. В ходе этого торжества бессмертия практикуется всё, что имеет значение для сущности вампира, и стаи часто собираются вместе, чтобы обменяться боевыми рассказами и стряпать собственные тайные планы. Система: Празденства «Карнавала Мёртвых» начинаются после того, как самый высокопоставленный священник в городе объявляет его открытым. В течение этой недели мало что является табу, и за закрытыми дверьми творится не меньше событий, чем во время полагающихся карнавальных празднеств. В целом, это время праздника не-мёртвых — откладываются в сторону соперничества и забываются Мономахии, и шабашиты объединяются в демонстрации общего стремления устроить Ад на земле.
6 Огненная Пляска (Fire Dance) Для большинства вампиров огонь — это то, чего необходимо бояться, уважать и избегать, но не для шабашитов. Пусть они и продолжают страшиться огня, они не отказываются от возможности обрушить его на своих врагов. По сути, это бесстрашие показывает истинную меру фанатичности шабашевцев. Они с радостью берут что-то, являющееся проклятием для вампиров, и используют это против своих врагов, в надежде, что оно повредит врагам больше, чем им самим. Чтобы стать настоящим шабашитом, необходимо познать Ротшрек и обуздать его. Вдобавок, власть над огнём даёт шабашитам смелость использовать это мощное оружие против других Сородичей. Для данного ритуала не предусмотрено определённого времени или места; священники могут проводить его всякий раз, когда необходимо поднять боевой дух или сплотиться. Обычно его проводят перед Военными Празднествами, и для участия в Огненной Пляске собираются вместе несколько стай. Ритуал по сути состоит из проверки смелости. Поскольку в Шабаше ценится свобода воли, членам стаи позволяется отказаться от участия в Огненной Пляске, но в таком случае они рискуют подвергнуться насмешкам стаи и лишиться уважения за свою трусость. Чтобы провести этот ритуал, священник разжигает большой костёр в месте, скрытом от глаз смертных. С помощью ритмичного барабанного боя, песнопений или того и другого Каиниты-участники впадают в похожее на транс Безумие, кружась вокруг пламени, извиваясь возле него и даже простираясь ниц перед огнём. Когда обряд достигает кульминации, вампиры издают бессвязные выкрики и напевают, подбадривая друг друга прыгнуть через пламя. Они совершают фантастические прыжки, некоторые даже снова и снова делают кувырки в воздухе, пока не лишатся сил. Огненная Пляска завершается, когда последний из присутствующих вампиров перепрыгивает через пламя и, в изнеможении, перестаёт активно двигаться. Система: Чтобы вампир сумел просто приблизиться к пламени, игрок должен сделать успешный бросок Смелости (сложность равна всего 5, благодаря трансовому безумию). Чтобы вампир успешно перепрыгнул через огонь, игрок должен сделать бросок Ловкость + Атлетика (сложность 6, чтобы просто перемахнуть через огонь; но Рассказчики вольны модифицировать сложность, если персонаж желает прыгнуть особенно зрелищным образом, что, несомненно, произведёт впечталение на остальных присутствующих шабашитов). После Огненной Пляски персонажи, прыгавшие через огонь, на три последующие ночи получают временый дополнительный пункт Смелости. Этот дополнительный пункт не может поднимать значение Добродетели выше стандартного лимита в 5 пунктов.
7 Игры Инстинкта (Games of Instinct) Вампиры Шабаша участвуют во множестве одобренных сверху «игр», проводимых священниками стай, чтобы поддерживать в шабашитах свойства хищников. Игры принимают различные формы, и разные стаи практикуют разные стили. Единственное сходство между играми состоит в том, что ими руководит священник, благословляя их как правденые занятия. «Ковбои и Индейцы», также известные как «Казаки-Разбойники», проводятся либо в больших стаях, либо между двумя отдельными стаями. Одна «команда» прячется, другая через полчаса начинает её поиски. Чаще всего игра проводится в неблагоприятных и заброшенных частях города, где местные жители закрывают глаза на подобное хулиганство. Цель «Ковбоев и Индейцев» — поймать или обездвижить (но не убить) как можно больше вампиров из другой команды. Благодаря врожденной вампирской устойчивости к повреждениям, это легче сказать, чем сделать, так что во время этой игры пули в воздухе так и свистят. Само собой, лучший способ захватить вампира — это проткнуть его колом. Побеждает та команда, которая доводит вторую до невозможности продолжать игру. «Гонка на Разрушение» — обычно проводится на угнанных автомобилях, поскольку машины, как правило, не переживают игру. Гонку начинают с противоположных концов улицы, стоянки или дренажного канала. Члены стаи поджигают свои машины и набрасываются на машину команды-соперника. После многочисленных ударов и столкновений, одна из команд неизбежно вынуждена покинуть машину или сгореть дотла. Команда, первой покинувшая машину, проигрывает. Не запрещается стрелять по другим машинам, это также является частью игровой стратегии. Водители могут брать лишь одного пассажира, или пожертвовать маневренностью в пользу огневой мощи. Существует крайне опасная игра, называемая «Пробуждение Зверя». Это игра — схватка «один-на-один», в которой участник должен выпустить жертву неудачного массового Обращения. Он должен найти могилу жертвы, которая не смогла выкопаться — что само по себе является проблемой, ведь массовые Обращения проводятся обычно в городах, находящихся в осаде, либо посреди крестовых походов. Вампир-шабашит должен выкопать абсолютно безумного и голодного экс-новобранца из его земляной тюрьмы. Как только обезумевшая тварь выберется на поверхность и впадёт в Безумие, участник игры должен обездвижить её и уничтожить. Предпочтительный способ — с помощью кола; огнестрельное оружие как правило запрещено. Не стоит и говорить, что этот рукопашный бой крайне опасен, и шабашит не всегда побеждает. Это игра — испытание воли в той же мере, что и физической силы, ведь вампир должен встретиться лицом к лицу с собственным созданием и последующим обесчеловечиванием. «Крысиные Бега» — это ещё один популярный спорт. Человека запирают в некоем подобии лабиринта, вроде заброшенной фабрики или сегмента канализации. Ему дают оружие, способное повредить вампирам — огнестрельное оружие, нож, факел или бензопилу. Участники-вампиры начинают игру в разных частях лабиринта, выслеживая человека, в то время как человек отчаянно пытается уйти от вампиров. Тот вампир, который первым поймает и выпьет человека, становится победителем. Нанесение увечий соперникам для победы в игре — приветствуется, однако убийство конкурента не является целью игры и осуждается. Альтернативой «Крысиным Бегам» являются «Бега Летучих Мышей» — в которых участвуют только вампиры. Члены стаи тянут жребий; тот, кто вытянет короткую палочку, становится жертвой. Естественно, что это вариант игры редко доводят до Окончательной Смерти. Некоторые чокнутые или очень сильные стаи играют в игру под названием «Клеймение Собак». Нагрузив внедорожник огнестрельным оружием и буксирными тросами, вампиры врываются на территорию Люпинов. Цель игры — поймать оборотня и поставить ему клеймо на ухо (вроде того, что ставят скоту на ранчо), отпустить его и мотать оттуда к чертовой матери, пока он не вернулся с друзьями. Некоторые из стай охотятся на Люпинов с целью убийства — они считают, раз уж вервольф пойман, то нет причин оставлять его в живых и давать возможность сравнять счёты следующей ночью. Система: Рассказчик и игроки могут создавать свои собственные Игры Инстинкта. Как правило, для этого ритуала подходят любые увечащие развлечения, если священник признаёт их и благословляет. Большинство священников проводят одну из Игр Инстинкта примерно раз в месяц (или реже); при более частом применении ритуал обесценивается, становясь обычным делом. Игры Инстинкта позволяют шабашитам оттачивать свои умения до совершенства. На протяжении одной истории победитель (и) Игры Инстинкта получает (ют) один дополнительный кубик к кубикам Способности, которая чаще всего использовалась во время игры. Например, если Corpses Delecti проводили Игры Инстинкта, и, благодаря разумному использованию пистолета, выиграл Уолкер — он получит один дополнительный кубик к броскам Огнестрельного Оружия на последующую историю. Игрок не может таким способом увеличивать более одного Навыка за конкретную историю. Рассказчики должны помнить, что только самые опасные (и вопиющие) занятия подходят для Игр Инстинкта — испытание навыков, в которых стая уже достигла совершенства, мало способствуют развитию умений. Вдобавок, эти игры склонны привлекать внимание толпы, если не проводить их редко и по-отдельности. Если игроки настаивают на проведении Игр Инстинктов каждую ночь ради получения дополнительных кубиков, не стесняйтесь насылать на их персонажей полицию, Люпинов, высокомерных Старейшин и т.д. Игры проводятся для развития мастерства и сплоченности, а не для создания супер-персонажей.
8 Мономахия (Monomacy) Среди вампиров, настолько своевольных и вспыльчивых, как члены Шабаша, неизбежно возникают разногласия. Хотя львиная доля конфликтов улаживается максимально цивилизованным и разумным для Шабаша образом, некоторые обиды настолько глубоки, что требуют более серьезного решения. Когда двое (или больше) шабашитов не способны прийти к согласию, их спор решает ритуал Мономахии. Для непосвященного наблюдателя Мономахия выглядит как обычный смертельный поединок. Однако в действительности в нём заключается куда большее. Мономахия служит в Шабаше эффективным орудием эволюционного отбора: очищая свои ряды от недостаточно способных, секта становится сильнее. Мономахия обрела священный статус среди тех вампиров Шабаша, которые понимают, что без сильного лидера их борьба против Патриархов ничего не значит. Кроме того, победитель чаще всего проводит диаблери над проигравшим. Мономахия обычно проводится только между старшими членами стай. Многие молодые шабашиты слишком жестоки и вспыльчивы, чтобы осознать истинный вес ритуального смертельного боя — они будут прибегать к нему всякий раз, когда товарищ по стае отопьёт из облюбованного ими сосуда. Поэтому данный ритуал проводится священником, и вызов оглашают перед ним одновременно с вызовом противнику. После этого священник решает, достоен ли раздор Мономахии и будет ли он проводить указанный ритуал. Если священник сочтёт причину достойной, вампир, которому брошен вызов, в праве отказаться от боя. Теоретически в отказе нет ничего плохого, но, если только вызвавший не настолько незначителен по сравнению с вызванным, что на него можно не обращать внимания, отказ обычно приводит к падению авторитета (и потом, возможно, к несанкционированному поединку). Если участники Мономахии принадлежат к разным стаям, возможно, потребуется привлечь нейтральную третью сторону, скажем, священника другой стаи или даже епископа или архиепископа. Реальная практика Мономахии весьма разнообразна — нет никакого официального кодекса по выбору оружия, места проведения или даже условий победы. Чаще всего поединки Мономахии проводятся до Окончательной Смерти в абсурдно опасных или труднодоступных местах, вроде литейного цеха или крыши небоскрёба. Можно ли применять оружие, Дисциплины или иной инструментарий, обычно решает вызванный. После того, как священник оглашает ритуал, начинается бой, и выживший вампир провозглашается победителем, после чего нередко проводится другой ритуал и празднование. Поскольку Мономахия является Высоким ритуалом, чаще всего используется традиционное оружие, вроде мечей и кинжалов (если оно вообще используется); современное оружие, особенно огнестрельное, считается безвкусным, грубым и вульгарным. Однако далеко не каждая Мономахия настолько стандартна. Споры некоторых Ласомбра решались с помощью игры в шахматы на доске в натуральную величину с живыми «фигурами», а один поединок между Тзимици и отступником Вентру заключался в стрельбе по гулям противника, пока у того не останется не одного. (Выиграл Тзимици.) Многие проблемы в Шабаше решаются подобным способом, и тело проигравшего достаётся победителю. Члены стаи, желающие занять место вожака, шабашиты, недовольные руководством своих епископов, священники соперничающих стай, претендующих на территорию друг друга — все они пользовались Мономахией, чтобы решить свои споры. Многие шабашиты подозревают, что регент Шабаша получила свой пост, физически поборов своего предшественника. Система: Детали Мономахии лучше создавать в соответствие с конкретной историей — пусть труппы наделяют обряд любым торжественным антуражем и условиями, какими пожелают (в конце концов, это Высокий ритуал), хотя конкретные детали будут разниться от стаи к стае. Рассказчики могут сыграть на этих различиях, описывая внешний вид разных стай и, возможно, подчёркивая бестактности и иные мелкие нюансы («Вы не можете сейчас вызвать вожака стаи — ведь нынче третья ночь после полнолуния!»). Вызвавший выбирает время и место проведения поединка. Вызванный определяет, будет ли использоваться оружие и, если да, то какое, а также все прочие детали (до первой крови, а не до Окончательной Смерти, без Дисциплин, участники должны сражаться с повязками на глазах, участники должны в ходе поединка оседлать волну Безумия и т.д.). Священик, проводящий ритуал, является полномочным судьёй — поединок начинается и завершается по его слову, и может быть прерван в любой момент. Священник даже вправе объявить уже проведённую Мономахию недействительной и не имеющей силы, но в таком случае на священника, подыгравшего своему кандидату, другие шабашиты реагируют с серьёзным недовольством.
9 Великий Бал (Palla Grande) «Великий Бал» — это главное событие среди 13 Высоких обрядов в ритуальном году шабашевского ковена. Великий Бал проходит в канун Дня Всех Святых, и на него должны явиться все шабашиты города. Кочевые стаи, не желающие пропускать гулянья, прибывают в ближайший шабашевский город, чтобы тоже принять участие. На этом действе председательствует самый высокопоставленный шабашит города, а самый прославленный священник открывает празднество. Оно проводится в публичном месте, вроде зала собраний или общественного парка, и большинство гуляний проходят на глазах у максимального возможного количества людей. По сути, большинство шабашитов обставляют свои Великий Балы как рейвы или открытые фестивали, иногда даже требуя со смертных плату за доступ ко втайне недоброму праву присутствия. Вампиры нередко прикладывают все усилия для создания атмосферы этой вечеринки, нанимая барменов и обеспечивая гостей выпивкой и иными закусками. Поскольку Великий Бал — это крупное общественное событие, за его планирование обычно отвечают Ласомбра и Тзимици, отступники Вентру и Тореадор. На манер истинного высшего общества, многие вампиры также соперничают друг с другом, стараясь появиться в самых замысловатых костюмах. Часто самым впечатляющим и необычным зрелищем становятся один или двое старейшин Тзимици, преуспевших в искусстве лепки плоти, но бывало также, что отступник Тореадор пользовался услугами одарённого «художника» Тзимици, чтобы создать для праздника искусно вылепленное лицо или наряд. Вообще-то говорят, что сама регент однажды во время Великого Бала выпустила 50 смертных, вылепленных Изменчивостью, чтобы в точности воспроизводить её облик, с целью «быть повсюду и говорить со всеми — и оставить неизгладимое впечатление». В стороне от публичных гуляний Великого Бала шабашиты также проводят и Кровавый Пир. «Смертный закусон», как называют его младшие шабашиты, собирается в месте общественного бала-маскарада. Жертвами пира часто становятся желающие стать вампирами, пьяные участники пирушки и «ведьмы», настроившиеся гульнуть в ночь Хэллоуина. Этих жертв нередко заманивают на пир под предлогом приглашения на эксклюзивную вечеринку. Они понятия не имеют о том, насколько скоротечной будет эта честь. Другие возможные источники витэ для кровавого пира — слуги или гули членов шабашевских ковенов, которые больше уже не могут быть полезны секте (или которых слишкм опасно оставлять в живых). Главное событие, которое разражается в полночь, — воспроизведение фрагмента из вампирских легенд или истории. Это представление может быть чем угодно — от убийства Каином Авеля, описанного в Библии, до драматической интерпретации признаков и знамений Геенны. Это представление строго организованно, его разыгрывает и танцует группа вампиров, хотя случается и «участие аудитории» в сценах, изображающих жертвоприношения или питание, в ходе которых «приглашённых актёров» уводят или тихо устраняют сразу же после дебюта. После финального акта исторической пьесы, все присутствующие шабашиты удаляются, чтобы принять участие в Кровавом Пире после особой версии Кровавой Купели. Архиепископ этой ночи купается в витэ, олицетворяя тем самым силу и энергию секты. Ритуал начинается с того, что кровь повешенных вниз головой жертв свободно стекает в большой изукрашенный сосуд, где покоится архиепископ. Каждый из вампиров на ковене добавляет в купель немного своего витэ, вначале выпустив его в церемониальный сосуд для Братания, а затем плеснув в купель. В ходе этой процедуры архиепископ проводит различные ритуалы и произносит заклинания — детали варьируются от города к городу. Ходят слухи, что Кровавая купель Великого Бала наделяет архиепископа определёнными способностями до следующего рассвета, вроде умения заглядывать в царство мёртвых. По завершении Кровавой Купели все шабашиты на Великом Балу начинают неистовую пляску не-жизни, танцуя под почти оглушающую музыку и с жадностью делая глотки из купели архиепископа, из свисающих сосудов и друг из друга. С приближением рассвета многие из участников впадают в Безумие, побуждаемые неистовством пляски и запахом, видом и ощущением крови, застывающей на полу, разбрызганной по стенам и разлитой по коврам. По завершении ночного веселья шабашевские гули занимаются уборкой. Любые потенциальные утечки быстро устраняются в течение пары следующих ночей — с помощью убийств, Дисциплины «Доминирование» или Обращения, в зависимости от размера проблемы и потенциальной пользы вовлечённых индивидуумов. Система: Вдобавок к положительным эффектам от Кровавого Пира и Кровавой Купели, вампиры Шабаша, участвующие в Великом Бале, полностью восстанавливают свой запас Силы Воли.
10 Наставления Каина (Sermons of Caine) Некоторые из членов Шабаша ценят своё знание Книги Нод. Другие не знают о книге или она им не важна и воспринимают своё существование в Шабаше как бесконечную войну и насилие. Те шабашиты, что воспринимают историю своего происхождения по-настоящему серьёзно, часто собираются, чтобы послушать проповеди о своём происхождении, напоминающие им о том, кем они являются. Это напоминание служит, чтобы укрепить их верность секте и их мировоззрение. Члены стаи по-очереди зачитывают отрывки из Книги Нод, а остальные сидят полукругом, держа зажжённые свечи и размышляя над строками. Вслед за наставлениями иногда проводится Братание, а в наиболее интеллектуальных стаях — активные дискуссии. Члены стаи нередко обсуждают зачитанные в ходе обряда отрывки почти до самого рассвета. История вампиров, особенно столь древняя, как легенды Каинитов, по большей части является устной традицией — существует крайне мало копий Книги Нод. Немногие стаи — если вообще какие-либо — могут прийти к единодушному мнению о точной манере толкования конкретного отрывка из книги. В этом отношении секта раскололась — некоторые шабашиты верят, что до тех пор, пока соблюдается дух Книги Нод, её буква не важна, в то время как другие настаивают, что все Шабашиты должны пользоваться единым источником, и необходимо выработать стандарт книги. Этот раскол, разумеется, порождает широкий спектр индивидуальных позиций по данному вопросу, от неистовой поддержки каждой из двух крайних точек мнения, до глубочайшей неуверенности во всём, что не соответствует подходу собственной стаи к данному вопросу. Система: Пусть этот ритуал и не требует никакой системы для механического эффекта, некоторые Рассказчики могут за участие в этом обряде вознаграждать очками опыта в Экспертном Познании «Знания Ноддиста» (при условии, что Рассказчик допускает использование Вторичных Способностей, описанных в Vampire Storytellers Companion). В противном случае данный обычай — всего лишь возможность для Рассказказчика, для отыгрыша и открытия крох знаний о великой загадке Каинитов.
11 Братание (Vaulderie) Вампиры Шабаша воспринимают свою еженощную битву серьезно — настолько серьезно, что не терпят инакомыслящих в своих рядах. От последнего новообращенного и до самого высокопоставленного примаса, шабашиты обеспечивают лояльность друг другу посредством кровавого ритуала, называемого Братанием. Братание похоже на узы крови, хотя отличается от них своей целью и действием. Ни один шабашит не согласится добровольно на узы крови, считая, что подобные узы — это орудия, при помощи которых старейшины порабощают своих детей. Вместо этого шабашиты проводят Братание друг с другом, привязывая себя не к отдельной личности, а к стае, и, таким образом, к высшей цели Шабаша. Те, кто непосвящены в детали Братания, считают его простым смешиванием витэ вамиров с его последующим поглощением. На деле, суть куда более таинственна. Чтобы начать ритуал, священник берет инструмент, используемый лишь для Братания и ничего более, и надрезает свое запястье. Ритуальный режущий инструмент может быть маленьким ножом, серебряной бритвой или шилом. Чтобы придать ритуалу больший вес, многие стаи используют искусно изготовленные ритуальные режущие предметы, с выгравированными линиями, спиралями или каплями крови. Священник затем выпускает кровь в сосуд и передает клинок каждому из присутствующих шабашитов, которые разрезают свою плоть и сливают кровь в чашу. Затем сосуд вновь передается по кругу стаи, священник опять зачитывает над ней ритуальные слова, освящая это кошмарное таинство, пока каждый из членов стаи делает глоток. Братание проводится в любое время — перед нападениями, в ходе важных собраний Шабаша, в ходе посвящения и Ритуала Создания новых членов и — почти неизбежно — в ходе эсбатов стаи. Этот ритуал, возможно, является основой ритуалов стаи, и к нему относятся с наибольшим благоговением. Результатом этого ритуала становится так называемый Винкулум (Vinculum) или связь крови. Подобные связи соединяют одних членов стаи с другими, порождая обоюдную верность в добавление к повышающейся морали. Однако, по причине мистической природы Братания, Винкулум несовершенен — то, что один член стаи испытывает ко второму, однажды может померкнуть в сравнении с тем, что он испытывает к другому собрату. Рейтинги Винкулума могут меняться после каждого нового проведения ритуала. Без Братания Шабаш, возможно, рухнул бы под собственным весом и догматами — без верности и общности, создаваемых этим ритуалом, хаос и анархия, повсеместно следующие за фракцией, подточили бы те зачатки организованности, что у нее имеются. На тех, кто отказываются от Братания или выступают против него, другие члены Шабаша смотрят без благосклонности. Вампиры, отказывающиеся участвовать в Братании, в лучшем случае изгоняются из стаи не менее, чем на месяц, и могут стать сосудами для Кровавого Пира или даже быть полностью уничтожены — при худшем исходе.
Система: Когда персонаж первый раз принимает участие в Братании (или в ходе создания персонажа Шабаша), сделайте бросок для каждого персонажа, чье витэ участвует в ритуале. Полученное число отражает Винкулум, что персонаж чувствует к собрату, крови которого вкусил; см. таблицу эффектов, создаваемых каждым отдельным значением Винкулума. Всякий раз, когда новый член стаи участвует в Братании, каждый игрок должен бросить кубик и записать значение своего рейтинга Винкулума к этому персонажу.
Пример: Лукреция, Воган и Дезра (персонажи, созданные тремя игроками) только что провели Братание. Каждый игрок делает бросок для каждого из двоих прочих игровых персонажей и записывает свое значение Винкулума для этого пероснажа. Игрок Лукреции выбрасывает 6 Винкулум к Дезре и 4 Винкулум к Вогану. В ходе игры к стае присоединяется новый персонаж, Мэдд Килла, и после первого своего Братания с ним, Лукреция получает к нему Винкулум 5.Всякий раз, когда стая проводит Братание, каждый игрок должен бросить по одному кубику на один Винкулум. Если результат выше, чем текущий рейтинг Винкулума, увеличьте это значение Винкулума на 1 (до максимума 10). Если резултьтатом броска стала 1, уменьшите значение соответствующего Винкулума на 1 (до минимума 1).
Время от времени персонаж может колебаться, как реагировать на ситуацию из-за Винкулума, который испытывает к другому вампиру. В подобных случаях игрок должен решить, которую сторону его персонаж поддержал бы без Винкулума. Затем игрок бросает для каждой стороны количество кубиков, равное его значению Винкулума к соответствующему персонажу, против сложности 5 (для стороны, которая ему нравится без учета Винкулума) или 7 (для всех прочих сторон). Тот, для кого выброшено большее количество успехов, получает помощь персонажа. Такова природа Проклятых и Винкулума — персонаж, который осознает ситуацию лучше, иногда вынужден действовать неразумно, руководствуясь своими эмоциями.
Пример: У Лукреции — Винкулум к собратьям Дезре и Вогану. Стая узнала, что в городе находится Вентру-шпион Камарильи, и члены стаи не могут прийти к общему мнению по поводу способа решения проблемы. Дезра предлагает, чтобы стая поймала его и выпила его витэ, в то время как Воган думает, что лучшим выбором будет порасспрашивать кругом и попробовать накопать информации об этом так называемом шпионе, считая что нападение на вампира неизвестной силы станет глупостью. Лукреция считает, что мнение Вогана более мудрое, однако она должна свериться со своим Винкулумом, чтобы узнать, не заставят ли ее эмоции отдать поддержку Дезре. Она бросает 6 кубиков (ее Винкулум к Дезре — 6) против сложности 7 и получает три успеха. Для Вогана она бросает четыре кубика (ее Винкулум к Вогану — 4), против сложности 5 и получает всего один успех. Вопреки собственному здравому смыслу она поддерживает Дезру, говоря «я следую за Дезрой», бросая на Вогана побитый взгляд. Дезра улыбается и скрещивает руки на груди.
Примечание: Рассказчик должен обращаться к броскам Винкулума с осторожностью, лишь в серьезных драматических ситуациях. Если слишком сильно полагаться на Винкулум, это лишает игроков свободы воли, и вместо того, чтобы наслаждаться или страдать от собственной эмоциональной реакции, игроки могут испытывать недовольство, будучи привязаны к рельсам бросков кубиков. Братание способно также разъедать существующие узы крови. Может понадобиться неоднократное Братание, но рано или поздно кровь стаи возобладает над почти любым — кроме самого мощного — вампирским витэ. Вампир, желающий разрушить узы крови при помощи Братания, должен иметь в своем запасе крови не менее одного пункта крови, и должен принять шесть пунктов витэ Братания. В таком случае старые узы крови исчезают стремительно, столь же быстро замещаясь Винкулумом к тем, чья кровь участвовала в Братании. Вампир, стремящийся заменить Винкулум новыми узами крови, будет разочарован — если только его кровь не чрезвычайно сильна, Винкулум невозможно столь просто разрушить. В отличие от обычных уз крови, Винкулум не угасает со временем — Винкулум, оставшийся после Братания с вампиром сотни лет назад, столь же силен, как и в ночь его формирования. Разумеется, у многих старейшин Шабаша имеется обширная паутина Винкулума, связывающая их с членами фракции по всему миру. Некоторые шабашиты с опаской шепчутся о ритуале, который может полностью разрушить Винкулум, однако лишь представителям отступников-Носферату и инквизиции, по слухам, известен этот ритуал. Если слухи верны, ритуал разрушает все Винкулумы вампира, а не только лишь избранные. Инквизиция предположительно использует этот ритуал, чтобы снимать Винкулум к инферналистам, хотя другие очевидные варианты его применения заставляют многих шабашитов тревожиться об истинной преданности своих товарищей. Прим. переводчика: Для разрывания уз Винкулума служит тауматургический обряд седьмого уровня - «Отрубленная Рука»
* * * * * * * * * Рейтинг Винкулума Эффекты 10 Вы легко готовы убивать или быть убитым ради Побратима. 9 Вы сделаете почти что угодно, даже подвергая себя большой опасности. 8 Вы с радостью предоставите побратиму свои ресурсы или поможете ему своим влиянием. 7 Вы можете пойти на умеренный риск ради этого побратима, и, в зависимости от вашего кодекса этики, можете совершить ради него убийство. 6 Ваши чувства сильны, и вы готовы помочь, даже если это грозит вам большими неудобствами. Вы охотно будете сражаться за побратима. 5 Вы испытываете к побратиму уважение, и готовы помогать ему, пока это не становится слишком рискованным или не причиняет беспокойства. 4 Вы будете помогать побратиму, если это не связано с риском или не расходится с вашим мировоззрением. 3 Вы верны побратиму, пока эта верность не конфликтует с вашими собственными планами. 2 Вы испытываете слабые родственные чувства, но не собираетесь помогать, если в этом нет вашей выгоды. 1 Да пошел он. Это необязательно враждебность, но на данном уровне Винкулума вы к данному побратиму равнодушны, хотя можете испытывать что-то на уровне личных чувств.
Примечание: Обратите внимание, что подобно эмоциям, создаваемым узами урови, эти чувства искусственны, поскольку вызываются выпитой кровью. Персонаж вполне может глубоко ненавидеть того, ради кого станет рисковать своей не-жизнью, как может и питать безмерную любовь к тому, кто по Винкулуму — для него никто, а также испытывать любые промежуточные чувства. Будет лишь к лучшему, если игроки посредством отыгрыша станут исследовать весь спектр этих хитросплетений в своей стае.
Отправлено: 29.04.08 23:16. Заголовок: 12 Военное Празднест..
12 Военное Празднество (The War Party) Шабаш расцветает за счёт диаблери и уничтожения старейшин, и этот опасный ритуал содействует удовлетворению обоих стремлений. Военные Праздества состоят из нескольких стай, соперничающих между собой, чтобы добраться до крови определённого старейшины, не принадлежащего к Шабашу. Охота на могущественных старейшин — нелёгкая задача, и Шабаш старается склонить чаши весов в свою пользу, посылая против врага несколько стай. Разумеется, стаи, участвующие в Военном Празднестве, соревнуются между собой за привилегию убийства и диаблери старейшины, но редко вступают друг с другом в смертоубийственные конфликты, приберегая кровопролитие для своей жертвы. В ходе приготовлений к Военному Празденству стаи-участницы собираются вместе и празднуют. Они также могут проводить Огненную Пляску, слушать Наставления Каина и участвовать в Кровавом Пире или Братании. Глава Военного Празднества — обычно это наиболее опытный или высокоранговый священник в стаях (хотя политические Военные Празднества могут созываться епископами или иными высокопоставленными представителями секты) — оглашает перед собравшимися стаями вызов. Он встаёт перед стаями, каждая из которых выстроилась за своим вожаком, и по-очереди вопрошает у каждого из предводителей: «вы добровольно идёте на войну, берётесь за это правое дело, и не будете знать отдыха, пока не прольётся кровь нашего врага?» Вожаки отвечают уверенным «Да!» Лишь после того, как все стаи подписываются на охоту, им открывают имя жертвы. Стая подвергается сильнейшему унижению, если выходит из соревнования после того, как её члены подписались на эту опаснейшую игру. Остаток ночи вампиры гуляют и пируют, готовясь к охоте, которая ждёт их следующим вечером. Военное Празднество отправляется за своей жертвой в следующую ночь после оглашения — охота начинается. Вампиры-шабашиты на тропе войны не останавливаются ни перед чем, лишь бы добраться до своей добычи. Они убивают, жгут, крушат и сметают всё и всех, что стоит между ними и их целью. Нередко, попав в убежище своей жертвы, шабашиты даже не пытаются пользоваться коридорами, дверьми или проходами, вместо этого в буквальном смысле пробиваясь сквозь стены, чтобы найти святая святых своей мишени. Соперничество за кровь старейшины в ходе Военных Празднеств бывает яростным, но шабашиты почти всегда признают право первого вампира, запустившего клыки в жертву. (А те, кто не признаёт, обычно кончают тем, что стая претендента вбивает послушание в их жадные задницы.) Разумеется, обычный укус — ещё не гарантия победы, мало кто из старейшин охотно отдаёт свою кровь. Само собой, когда стая находит старейшину, нередко вслед за этим разворачивается бой эпических масштабов, если только старейшине не удаётся каким-то образом ускользнуть или убедить алчущих, голодных шабашитов оставить его в покое. Бывало, что в ходе схватки разрушали целые городские кварталы (под которыми древние старейшины устраивали свои убежища), когда могущественные силы Проклятых сеяли разорение среди вторгшихся вампиров и всего, что их окружало. Вампиры Шабаша и Камарильи чаще всего пересекаются во время Военных Празднеств, поскольку многие из мишеней Шабаша принадлежат к Камарилье. Ничто, кроме Окончательной Смерти, не способно удержать стаи от достижения их цели, что приводит к серьёзным разрушениям, нападениям на других вампиров Камарильи или анархов и крупным схваткам. Может происходить даже саботирование действий другой стаи, но подобные приёмы обычно направлены на отвлечение внимания; они редко нацелены на причинение серьёзного вреда. Победившей считается та стая, представитель которой выпил кровь старейшины первым. Жертву, не-живую или мёртвую, или какую-нибудь узнаваемую часть жертвы, необходимо принести обратно, туда, где стаи приняли вызов. Глава Военного Празденства принимает этот трофей и дарует победившей стае своё благословение. Как только глава признаёт победителя, все счёты улажены и происходит новое празднование. Система: Вампир, осуществивший диаблери, получает все положительные эффекты (а иногда и отрицательные, в зависимости от силы крови старейшины) от проведения Амаранта. Вампиры, принадлежащие к победившей стае, получают временный пункт Статуса в Шабаше. Этот пункт исчезает к концу следующего Военного Празднества (если только вновь не побеждает та же стая) или к концу следующего крупного предприятия Шабаша, вроде Великого Бала или Карнавала Мертвых. В итоге он исчезает, позволяя пресонажам пожать плоды своего успеха. По усмотрению Рассказчика, этот пункт Статуса в Шабаше может стать и постоянным, если побеждённый старейшина был необычайно могущественными или прославленным.
Гости на Военном Празднестве Это точно было буйное сборище. Чаки и Бой-Той размалевали себе лица на манер индейских воинов, а Жан-Поль провёл один из своих вудуистских молебенов, со свечами и убиванием курицы. Вампиры из Кровавых Рук вообще оделись как компания линчевателей с Дикого Запада. Священник сказал нам, что мы должны сложить Бруно, какую-то шишку-Носферату из Феникса. Мы нелохо разошлись после того, как Горин огласил нам вызов — дотла спалили всё это грёбаное здание, как позже выяснилось. Но ничего из этого дерьма не имело значения на следующую ночь. Горин сказал нам, где у Бруно убежище, и мы потащили свои задницы туда. Ну, как выяснилось, «Бруно» на самом деле был лордом Густавом Бруннелем, посланником у короля Людовика какого-то там Французского 500 лет назад. Было бы неплохо, знай мы об этом заранее. Ну, по-любому, было паршиво. «Шкуродёры Гармонии» добрались туда первыми, но вы бы опознали их, разве что сравнив зубные снимки и отпечатки пальцев. Бруно был ослаблен, но всё-таки свалил Жан-Поля и Ариэль. Чаки нырнул к нему, вгоняя свои зубы в грудь Бруно, и Бруно раздавил его, словно ягоду. Я разрядил свой дробовик Бруно в грудь, что нихрена не дало. Бой-Той воспользовался тем, что я отвлёк Бруно, чтобы зайти к нему сзади с метлой, и проткнул его тупым концом (он офигенно силён). Бой-Той позаботился, чтобы Бруно не двигался, пока я не закончу дело. Этот ублюдок убил половину моей стаи, но будь я проклят, если один только вкус того не стоил. И теперь я на одну ступень ближе к тому, чтобы быть таким же страшным, как Бруно — но не таким же мёртвым.
13 Дикая Охота (The Wild Hunt) Одно из величайших преступлений, которые способен совершить шабашит — стать предателем, а секта охраняет свои тайны. Если шабашевец выдает секреты секты врагам, его жестоко карают. Если шабашит виновен в утечке жизненно важной информации, Священник может объявить Дикую Охоту. Дикая Охота схожа с кровавой охотой, но заканчивается уничтожения провинившегося члена Шабаша, а также тех — Сородичей и смертных — кто мог узнать эту информацию. Принять участие призывают (и ожидают) шабашитов со всей подконтрольной территории. Ничто не выстоит на пути Дикой Охоты. Естественно, важность Дикой Охоты зависит от статуса предателя — стаи должны обеспечивать чистоту своих рядов, в то время как высокопоставленные перебежчики заслуживают внимания Архиепископов, Прискусов, Кардиналов и всех, кто им служит. Необходимость требует, чтобы те кто, передал или получил запрещенные знания Шабаша, были уничтожены; это делается таким способом, чтобы чётко продемонстрировать — подобное предательство недопустимо для Шабаша. Священники собирают местных членов Шабаша и официально призывают их к охоте, что иногда схоже с прелюдией к Военному Празднеству. Когда провинившийся член Шабаша пойман — его обездвиживают, вгоняя кол в сердце. Стая приводит его к Предводителю и Священнику (или Епископу и т.д), которые перечисляют его преступления перед товарищами по стае. Потом стая пытает преступника так, как посчитает нужным, раскаленное железо, Изменчивость и нанесения увечий — это наименее творческие формы мести, которые «справедливая» стая может применить к предателю. В итоге стая уничтожает предателя, бросив его (все ещё обездвиженного) в освящённый костер. Это действие часто сопровождается зачитыванием фрагментов «Хроник Каина» из Книги Нод, чтобы напомнить всем о необходимости объединиться для победы над врагами и о том, что недоверие внутри секты подрывает устои Шабаша. После того, как предатель обретёт свою смерть, Шабаш преследует тех, кто был замешан в деле или узнал тайну. Правосудие Шабаша безжалостно — при обеспечении собственной безопасности секта не останавливается ни перед чем. Естественно, Шабаш не может знать обо всех маленьких (или даже больших) тайнах, которые просачиваются сквозь щели. Недовольство этим фактом двукратно ухудшает положение тех, кто всё-таки попадается. Система: Шабашиты, на которых ведётся Дикая Охота, больше не принадлежит к Шабашу и, тем самым, больше не являются вампирами. Никакое пресмыкательство (кроме Ритуала Раскаяния\Contrition Ritus) не убедит секту принять предателя обратно, хотя подобные реалии скорее обусловлены требованиями безопасности, чем упёртостью.
Отправлено: 30.04.08 20:04. Заголовок: Шабаш. Иерархия. Структура
Организация Саббат.
В кажущемся на первый взгляд хаосе, царящем в Саббат, в этой секте за века ее существования сложилась своя структура организации и власти. Во многом этому способствовали вампиры клана Ласомбра, взявшие за основу организацию католической церкви. Идеалы свободы, за которые боролись участники Великого Мятежа и которым продолжает следовать Саббат, воплотились в двойном стандарте признания члена шабаша. Каждый Саббат в первую очередь является членом своей стаи, и только потом членом какого-либо эшелона власти секты. Даже Регент и Серафимы могут теоретически находиться на низких ступенях иерархии в своих стаях, и в то же время пользоваться привилегиями руководителей секты. Хотя, конечно, возраст вампира, и приобретаемые с ним опыт и могущество, оказывают свое влияние.
Регент.
Регент ответственен за крупномасштабные планы и стратегию секты. Совет могущественных вампиров, называемый Консисторией, поддерживает его. Будучи символом власти Саббат, он имеет мало реальной власти над сектой в целом, и часто презираем более молодыми вампирами, как фигура представляющая власть (и поэтому предоставляющая именно то, против чего борется Саббат). Среди обязанностей Регента: выбор используемой тактики, просмотр рапортов, улаживание взаимоотношений между членами высшего эшелона секты и составление заговоров против противников внутри и снаружи секты. В течении существования Саббат было только четыре Регента. С 1995 года им является Мелинда Галбрайт отступник клана Тореадор 5-го Поколения (по другим источника Ласомбра 4-го Поколения).
Кардиналы.
Кардиналы ответственны за дела Саббат в обширных территориях. Под собой они имеют архиепископов, которые заботятся о вопросах на региональных уровнях. Задача кардиналов - продвигать дело Саббат и руководить крестовыми походами. Это их задача - распространять влияние Саббат над новыми городами и областями. Захват города трудное дело - приобретение нового города, может занять годы подготовки и планирования. Также Кардиналы должны следить, чтобы недавно приобретенные города небыли превращены в гадюшники рьяными массами шабаша, поскольку это уменьшило бы их ценность.
Примасы.
Примасы - могущественные вампиры, выбираемые Консисторией за неоценимый вклад в дела секты. Хотя многие Примасы достигают некоторого уровня политического влияния, но, в конечном счете, они не ответственны за контроль каких-либо доменов, либо координацию ударов и военных действий. Примасы - советники Саббат, разделяющие свою мудрость с Кардиналами, Регентом и архиепископами. Большинство Примасов происходят из кланов Ласомбра, Чимиск, либо отступников Тореадор, и многие из них при жизни были лордами, стратегами и завоевателями. Не бывает Примасов моложе 200 лет, что говорит о трудности достижения этого звания.
Архиепископы.
Архиепископы назначаются Кардиналами служить лидерами определенных городов или областей. Архиепископы несут ответственность перед ними, и также должны обеспечивать интересы Саббат в городе. Большинство Архиепископов поддерживают Маскарад, хоть и не такой строгий как Камарилла. В конце концов, Саббат не идиоты. Они могут презирать смертных, но они будут представлять серьезную опасность, если когда-нибудь решат восстать против Каинитов. Архиепископ - также духовный лидер данного города, и большинство их были Священниками стаи, прежде чем они стали Архиепископами. Поэтому Архиепископы осуществляют контроль, или активно участвуют во многих Маниакальных Поединках в пределах их города, а также отвечают за местные Неписаные ритуалы.
Епископы.
В случае, если в городе нет Архиепископа, его функции выполняет совет из 3-5 Епископов. Обычно, Епископы моложе и неопытнее Архиепископов. Поэтому они собираются в советы, где способности одних, компенсируют недостатки других. Хотя по идее епископы должны дополнять друг друга, но если вместе собирается несколько сильных лидеров это ведет к вполне закономерным трениям. Поэтому, Епископы, непосредственно отчитывающиеся перед Кардиналами, могут легко указать "проблемным" Епископам их место. Подобно Архиепископам, Епископы ответственны за духовный рост Каинитов (помимо административных обязанностей). Также, подобно Архиепископам, многие Епископы в прошлом были Священниками стаи, но часто встречаются и бывшие Предводители.
Предводители.
Предводители - лидеры стай Саббат, отвечающие за "рутинные" дела и задачи отдельных стай. Они ставят задачи перед членами стаи, и судят развитие стаи. Предводители также организовывают регулярные Эсбаты для поддержания единства стай и принимают участие в Ритуалах.
Священники.
Священники - духовные лидеры стай. Они осуществляют контроль над Ритуалами Стаи, и удерживают членов стаи от становления на путь инфернализма. Священник стаи также второй по значимости в команде, и если Предводитель был убит, то он становится временным лидером Стаи, пока новый Предводитель не будет избран. Ритуалы, исполняемые Священником стаи, предназначены для укрепления лояльности друг к другу и секте. Ритуалы могут отличаться от стаи к стае, Священник использует разные наборы, либо создает свои собственные. Есть такие ритуалы, которые знает и использует каждый Священник. Наиболее известный - Братание.
Паладины.
Иначе - тамплиеры или темплары. Группа смертельно опасных телохранителей, которые служат Старейшинам в Саббат. Они не имеют никакой организации, имея на это право больше, чем кто-либо. Быть названным Тамплиером - большая честь, это доказывает, что вы сильный и искусный боец. Тамплиерам запрещено членство в Черной Руке из-за конфликтов интересов.
Черная Рука.
Черная Рука - это элитарная военная сила, находящаяся в распоряжении старейшин Саббат. Своего рода команда "Черных беретов". Они специализируются на таких методах войны, как убийства, интриги, разведка, террор, нарушения Маскарада, также хорошо, как и в рукопашном бою. Члены Черной Руки призываются только при большой необходимости, либо крайней важности цели, обычно малыми командами, которые никогда не остаются активными в течение длинных периодов времени. Хотя Черная Рука верно служит Саббат, некоторые старейшины боятся, что если Черная Рука когда-нибудь будет призвана целиком, то она может попытаться отнять у них власть.
Черная Рука имеет жесткую иерархию, основанную, как и на личном могуществе, так и на способностях ее членов. В самом низу находятся рядовые исполнители: мастера рукопашной схватки, разведчики, киллеры, мастера Чародейства. Над ними стоят Смотрящие, которые управляют действиями Черной Руки на территории, размером с большую страну или нескольких малых стран, граничащих друг с другом. Доминионы стоят над Смотрящими управляя регионами. На самом верху иерархии находятся четыре Серафима. Считается, что Серафимы подчиняются Регенту Саббат, но на самом деле он может только просить у них помощи в решении проблем секты.
Инквизиция.
Инквизиция Саббат - это группа для обнаружения и наказания инферналистов в рядах шабаша. Инквизиция возникла после того, как Саббат заметил увеличение числа членов секты, следующих Путем Откровений Зла (таким образом, общающихся и служащих демонам). Инквизиторы обладают достаточно большой властью, они вольны уходить и приходить, появляются обычно неожиданно, без предупреждения, чтобы не дать виновному шанса подготовиться к их появлению. Вампир, обвиняемый в инфернализме, может быть заклеймен, разорван на куски, избит, сожжен, и вообще замучен. С другой стороны, вампир признавший себя виновным, испытает бесконечно медленную и крайне болезненную Окончательную Смерть.
Вампиры Шабаша кажутся достаточно злыми в глаза смертных, не потому, что они претерпевают какие-то особенные изменения во время Ритуала Создания, а потому что они придерживаются идеи превосходства над людьми. Они не испытывают симпатии к людям, безусловно жизнь и действия людей, чувства людей сказываются на существовании вампиров и их натуре. Они избранные. Они предназначены быть вампирами. Их людская жизнь была всего лишь подготовкой к настоящей не жизни детей каина. Человечность – удел зачаточных форм жизни. Вампира шабаша воспринимают людей именно так. Смертные воспринимаются как животные, игрушки или еда. Тем не менее шабаш обычно использует смертных как последователей, слуг и шпионов. Смертные следят за их собственностью или используются в других отраслях в меру способностей. Кроме этого, смертные играют важную роль в контроле секты над крупными корпорациями. Некоторые из облеченных доверием становятся гулями. Каждый гуль связан Узами Крови только с одни вампиром Шабаша и не принимает участия в Братании. Его хозяин, или покровитель требует отчета обо всех его действиях. Также, кровь и плоть гулей часто меняют с помощью Изменчивости, делая таки образом невозможной нормальную жизнь гуля в мире смертных. Во время охоты на людей из-за крови или из спортивного азарта шабашиты убивают без малейших колебаний. Они могут пить жертву до смерти, не испытывая потребности в таком количестве крови. Однако, убийства в городах не остаются бесконтрольными. Просто они знают, что регулярные убийства людей могут создать им проблемы.
Титулы Шабаша. Вот базовая структура Шабаша:
Регент (Regent) – высший лидер шабаша; может быть только один Регент единовременно. Кардинал (Cardinal) – лидер Шабаша, наблюдающий за крупной территорией. Каждому кардиналу подчиняется несколько архиепископов. Прискус (Priscus) – вампир шабаша, который является советником регента и кардиналов. (Мн. число: Приске (Prisci)) Архиепископ (Archbishop) – вампир, возглавляющий Шабаш города. Епископ (Bishop) – вампир, помогающий архиепископу следить за территорией – также является его советником. Священник (Priest) – возглавляет проведение Ритуалов шабаша в стае. Не может быть лидером стаи. Другие титулы, встречающиеся в Шабаше: Аббат (abbot) или приор (prior) – вампир или гуль, следящий за общественными убежищами Шабаша. Черная рука (Black Hand) – элитный орден внутри Шабаша, выполняющий функции спецслужб. Это лучшие бойцы Шабаша. Внутренний Круг (Inner Circle) - контролирующий орган. Они служат регенту, но могут при необходимости сместить его. Внутренний круг состоит из приске и кардиналов. Паладин (paladin) или тамплиер (templar) – вампир, который выполняет функции телохранителя и убийцы при лидере. Паладины не могут быть членами Черной Руки. Отчего титулы именно такие? Шабаш использует множество титулов, заимствованных их католической церкви. Существует несколько причин этого. В первую очередь, название секты показывает ее презрение к Инквизиции и охотникам. Кроме того, некоторые вампиры Шабаша сознательно использовали уже существующие в католической церкви и титулы, чтобы переключить внимание Инквизиции с Шабаш на Камариллу. Эти титулы сохранились и после спада активности Инквизиции. Потом другие вампиры начали использовать их в качестве официального титула. Принятые титулы со временем меняются. Номенклатура титулов зависит от желания лидеров Шабаша. Единственное требование – титул должен быть по иерархии ниже вышестоящего. В принципе, это способствует однородности титулов лидеров одного уровня. В дополнение к этой гибкой (и часто противоречивой0 системе использования титулов, есть несколько титулов, не связанных с католической церковью. Это запутывает положение вещей, некоторые из титулов использовались совершенно неверно, примером может служить титул кардинала. Но так уж повелось в Шабаше. Шабашиты тут не стремились к точности передачи. Удержать в голове эту грубо нарисованную расстановку сил довольно сложно. Лидерство в секте достаточно грязное дело. Система лидерства внутри шабаша аналогична (если не идентична) феодальной системе. Обе кажутся достаточно монолитными, а в действительности достаточно сильно варьируются – в зависимости от конкретной титулованной особы – ее возможностей, сил и союзников.
Правосудие Шабаша.
Шабаш защищает своих членов – для наказания нарушителей существует своеобразный трибунал. Оно состоит минимум из 4 прелатов, лично не знакомых. Обвинение объявляется перед трибуналом и обвинитель или один из прелатов излагает обстоятельства дела, свидетельствующие о виновности обвиняемого. Обвинение должно быть обосновано. Вина должна быть доказана. Потом трибунал собирается отдельно и на заседании выносит решение. Виновного шабашита ожидает позор и жестокое наказание. Невиновного – прощение…(часто его привлекают для поиска виновного) Наказание бывает мягким и жестким. Суть и степень наказания в первую очередь зависит от совершенного проступка. Миланский Кодекс (Code of Milan) (см. Путь Соглашения Чести (Path of Honorable Accord)) используется как базовый закон шабаша. Есть примерная градация проступков, караемых в Шабаше. В шабаше царит полная свобода до тех пор, пока действия члена секты не наносят вред секте, и, хотя вампир может очистить свое имя, искупить вину, проявления нелояльности караются очень жестко. При минимальном проступке – трибунал формируется из священников, при крупном – из епископов, при участии минимум одного прискуса. Во многих ситуациях стая может сама справиться с нарушителем, не прибегая к созыву трибунала. Они также в основном опираются на Миланский Кодекс. В большинстве случаев проблема решается Поединком.
Преступление - Наказание Измена - Пытки и исключение из членов секты, с последующей смертью в огне или «прогулкой по планке» с небоскреба Убийство последователя Шабаша - Смерть через диаблери Воровство у шабашита - Постоянное увечье Обман лидера - Избирательное прижигание или купание в щелоке Бегство от врага - Смерть в кислоте или пожизненное заключение в катакомбах под местным храмом шабаша или под Кафедральным собором, с оставленным запасом крови – только для поддержания жизни Выдача секретов Шабаша - Смерть в огне Неявка по вызову лидера, отсутствие ответа на вызов - клеймление Проявление неуважения к Шабашу со стороны раба или гуля - Мучения или четвертование гуля и избиение и ослепление домитора (хозяина) Раб или гуль выдал секреты Шабаша - Смерть в огне и гуля (раба) и домитора (хозяина) Отказ от участия в Братании - Унижение пред стаей и лишение крови на месяц Поднять руку на кардинала, прискуса или архиепископа - Ослепление и множественные переломы костей Сотрудничество с Камариллой - Предупреждение при первом проступке, телесное наказание - при втором, отсекание стоп – при третьем Неудача при выполнении малой миссии - Осмеяние пред лицом стаи, телесное наказание и электрошок Неудача при выполнении важной миссии - Отсекание носа и постоянное ранение Любое проявление трусости - Кровавый пир для членов стаи, и обычно исключение их постоянных членов секты
Инквизиция Шабаша Инквизиция Шабаша такая же жестокая и непреклонная как и ее человеческая предшественница. Это специально созданная лидерами секты группа для поиска отмеченный печатью порчи и последователей пути Откровений зла (Path of Evil Revelation). Инквизиция Шабаша состоит из немногочисленных избранных – сильнейших и облеченных доверием. Это в основном карательный орган, могущий применить пытку и наказание (в том числе и за обычные проступки); но также полномочный смещать епископов и священников, при необходимости. Она могла бы стать могущественнейшим политическим инструментов – если бы ее члены не относились настолько ревностно к своему долгу. Инквизиция Шабаша Может подвергнуть пыткам, или, например, отсечь нос, любому из вампиров. Инквизиция путешествует группами по 5, чаще всего двое из них - тамплиеры. Они отслеживают все происходящее, никогда не охотятся без необходимости, поскольку Витэ им и так предоставляют по первой просьбе. Инквизиторов (основных) всего 15, но они в состоянии разрешить проблемы, связанные с инферналистами в секте. Инквизиция предпочитает прибывать в город инкогнито, чаще всего в качестве охраны архиепископа. Их внимание распределяется меду всеми вампирами, не исключая и старейшин (elders). Они сначала изучают ситуацию в городе, потом выявляют виновных, им нельзя мстить за их действия. Никто не знает, как Инквизиторы проводят свое расследование, и какие скелеты хранятся в их шкафах. Инквизиция – организация крайне секретная, которая держится на вере, жестокости и избранности. Инквизиторы в состоянии напугать до полусмерти кого-угодно. Они могут отнять нежизнь у члена Шабаша без малейших колебаний. Они повсюду, даже сильнейшие из архиепископов и старейшин трепещут от страха пред ними.
Создание и выживание вампиров Шабаша.
Только сильный достоин быть свободным. Вот почему Шабаш всегда избирает людей с сильным характером для вступления в секту. У большинства человечность низка или отсутствует вовсе. Ритуал Создания выпалывает слабости и разрушает остатки человечности у новых вампиров. Набор людей в Шабаш проводят все члены истинного Шабаша. Истинный Шабаш – это те члены секты, которые проявили себя в бою. Их сила в славе, они могут не излучать физическую силу, но внутренняя сила личности гораздо важнее. Ритуалы Создания проводятся в основном во время Джихада или после уничтожения части стаи. Многие стаи приурочивают их к первой ночи весны. Ритуалы Создания проводят стаи Шабаша. Они создают новых вампиров по своему количеству в военное время, и половину своего количества - в мирное. Вампиры Шабаша серьезно подходят к подбору новых членов. В мирное время они выбирают жертву тщательно, часто следя за ней от нескольких дней до нескольких недель. В военное время члены Шабаша полагаются на владеющих Прорицанием для определения того – станет ли человек пушечным мясом или пищей. Для проведения Ритуала Создания шабашиты собирают всех потенциальных членов на старых кладбищах. Для каждого из новичков уже готова свежевырытая могила. Иногда людей туда приводят, используя Доминирование, а иногда и силой притаскивают. Затем новичкам объясняют – зачем их собрали и как можно выжить. Типичная шутка – спросить у приведенных – «Не желает ли кто-нибудь уйти?» Первого попросившего об этом отпускают, предварительно стерев лишние воспоминания Доминированием. А второго - просто убивают. Затем вампиры спрашивают: «не желает ли еще кто-нибудь уйти?» Обычно никто не решается, но если такой находится. То его (или ее) просто принуждают к участию в ритуале. Стая набрасывается на выбранных и выпивает их полностью. Потом каждый вампир берет выбранного смертного на руки, надрезает собственные запястья и вливает ему в рот несколько капель крови. Новоизбранным не дают прийти в сознание – их бьют по голове лопатой и спускают в приготовленные могилы. К тому моменту, когда жертва приходит в себя, она оказывается похоронена на глубине 6 футов. Именно жажда крови приводит в себя погребенных новичков, которые должны прокопать себе путь наверх. Сила Витэ в их кровеносной системе приводит их в полусознательное состояние, в котором их переполняют различные галлюцинации. Эти галлюцинации заставляют их вспомнить свою жизнь, правда, довольно извращенным и жестоким способом. Искусственность этих наваждений вызывает всплеск агрессии наяву. Это помогает им выбраться из гроба и выкопаться на поверхность. Чем больше они поддадутся наваждению, тем менее человечными они станут, но тем легче им будет выбраться. Те, кто не смог выбраться на поверхность в первую ночь, уже никогда этого не сделают. Оставаясь в таком полубессознательном состоянии и проголодав целый день, они впадают в торпор и постепенно становятся все безумнее и безумнее. Когда новичок выбирается из-под земли, следящий а могилой шабашит снова ударом отправляет того в бессознательное состояние. Когда же после этого новички очнутся – они обнаружат себя в темной комнате, где будут они и их Сиры. Истинные шабашиты смешивают свою кровь в кубке и дают новым вампирам выпить. После утоления первого голода из чаши, новичков ведут к заготовленным жертвам для полного насыщения. Новичков часто сковывают цепями из-за их непредсказуемости и недостаточного самоконтроля. На протяжении следующей недели новички питаются кровью членов стаи. В течение первой недели после Ритуала новичков обучают обычаям Шабаша. На следующей неделе, они начинают охотиться уже как члены стаи, но остальная стая все еще присматривает за ними. Во время Джихада это все сокращается до одной недели, и новичков сразу отправляют в битву. Если кто-то пытается отказаться – стая делает из этого назидательный пример для остальных. Большинство выбирает встречу с врагом. Вампиры шабаша становятся Истинным Шабашем только пережив Джихад. Пока этого перехода не произойдет – новички не имеют права голоса и им запрещено создание новых вампиров. Только после того, как новичок переживет битву – его признают Истинным Шабашитом и он получит все права члена секты. Но и после этого все не так просто. Опасности и интриги заполняют не-жизнь вампиров. Только преданностью и умением выживать вампир может завоевать уважение в секте. Шабашиты стараются обратить в свою веру вампиров из других сект. Стаи принимают и вампиров из других сект, которые могут отринуть свои обычаи и следовать обычаям Шабаша. Бруджа-антитрибу поступают одним из самых сложных способов в этом – они пытаются привлекать новых шабашитов из Анархов.
Стаи Шабаша.
Шабаш организован из небольших групп вампиров, называемых стаями. Стая – базовое звено структуры секты, выполняющая различные социальные и военные функции. Все шабашиты, включая и лидеров секты, являются одновременно и членами стай, хотя лидеры секты могут покинуть их на время своего правления. Когда они слагают полномочия, они возвращаются в стаю, породившую их (если та еще существует). Вампир шабаша не может выбирать стаю, в которой состоит, пока его контролирует выбравший его для Становления. Он должен оставаться членом создавшей его стаи до тех пор, пока стая не будет уничтожена или пока архиепископ не даст ему разрешение образовать собственную стаю. Любой, желающий создать стаю, должен иметь минимум троих достаточно опытных шабазитов, согласных присоединиться к нему. Существует два основных типа стай – кочевые и оседлые. Оба типа примерно равны, хотя оседлые стаи и более распространены, чем их кочевые разновидности. Каждый из типов выполняет собственные функции в Шабаше. Кочевые стаи – это небольшие группы, не имеющие постоянного убежища. Вместо этого они путешествуют от города к городу, останавливаясь, где придется. Кочевые стаи чаще всего следят за порядком во время пребывания в городах. Многие также принимают участие в Военных Советах собираемых против Инконню и метузелахов Камариллы. Эти шабашиты часто устраивают временные убежища в городских храмах шабаша. По прибытии они оповещают об этом архиепископа и оседлых шабазитов. Обычно принимают участие в Братанием (Vauiledie), используя это как форму проявления уважения и дань гостеприимству. Кочевые стаи могут возвращаться в одни и те же города первые несколько лет своего существования, но небольшие группы чаще предпочитают путешествовать, участвуя как солдаты или наемники в войнах Шабаша и Камариллы. Всплеск количества кочевых стай начался во время внутренних конфликтов с конца 1800-х до начала 1900х гг.. Многие шабашиты были вынуждены сняться в места другими вампирами Шабаша и Камариллы. Этим шабазитам просто некуда было идти. И они начали покидать насиженные места. Когда ситуация в Шабаше стабилизировалась, кочевники продолжили вести свой образ жизни. На данный момент кочевые стаи играют жизненно важную роль в новых планах по восстановлению влияния шабаша. Они представляют собой наибольшую часть тех, кто отвоевывает города, и составляют 35% всех стай шабаша. Оседлые стаи, объединенные в ковены, содержат постоянные убежища. Они иногда тоже совершают небольшие путешествия, но их домом остается один и тот же город. Эти вампиры обеспечивают контроль секты в городах. Хотя и они иногда принимают участие в атаках на Камариллу, основная их роль – защитная. Эти стаи чем-то напоминают котерии Камариллы, разве что они более терпимы друг к другу. Эти стаи часто выполняют карательные функции по приказу епископов и архиепископов в стандартных операциях секты. Иногда в одном городе может быть несколько ковенов. Конкуренция между ковенами может быть достаточно острой, но обычно они вместе работают на благо Шабаша и часто принимают участие в совместных ритуалах. Оседлые стаи были единственным типом стай на ранних этапах развития Шабаша, и они продолжают составлять 65% секты. У них чаще всего богатое наследие, оберегаемое и приумножаемое сотнями лет. Они стараются удерживать город, в котором живут, от внутренних конфликтов в Шабаше и дестабилизации обстановки. Количество ковенов растет и все больше городов возвращается под власть Шабаша. Большую часть стай обоих типов в мирное время составляет от 7 до 15 членов. Наименьшие стаи состоят из 3, большие насчитывают до 30 членов. Маленькие стаи и так стабильны, а большие поддерживаются сильным Братанием (Vauiledie). Во время Джихада размер стаи обычно удваивается или утраивается. Новые рекруты, выжившие в битвах, остаются в стае. Трусов же просто «съедают». Большинство стай, как кочевых, так и оседлых, отводят под свои внутренние дела определенные ночи еженедельно. Эти еженедельные встречи известны как эсбаты (esbats). Во время эсбатов часто проводятся Ритуалы Подчинения (Ignoblis Rites), но оснвноеное время там отведено для решения текущих проблем. Все члены стаи обязаны присутствовать на таких сборах, причина для неприхода должна быть очень убедительной. Все шабашиты ставят дела секты перед личными, и интересуются общей ситуации в мире. Они знают, что и где произошло. К проявлениям нелояльности в Шабаше относятся очень строго – кто-то подвергается пыткам, кого-то калечат. Окончательная смерть – обычное наказание для нелояльных. По мнению некоторых внутри секты нет места предательству. Среди фанатично настроенных шабазитов ходят различные мнения относительно борьбы с этим явлением. Лидерам Шабаша не нежны тупые нахлебники. Им нужны волевые вампиры, готовые в любой момент встретить смерть лицом у лицу. Только сильный шабашит поймет идеи истинной свободы, только такие члены сделают секту более могущественной. Рядовые члены осознают свою ответственность перед лидерами. Особенно это качается наследования, когда лидер становится слабым. Шабаш поддерживает подобные действия. В интересах процветания стаи или секты. Лидером может быть только лояльный секте, и при этом поддерживающий лояльность членов стаи. Правило Поединка (Rule of Monomacy) гласит, что слабый лидер должен быть заменен сильным. Таким образом, старшие редко бывают слабыми. Как уже было замечено выше, предателей ждет очень тернистый путь. В любое время, при наличии доказательств их виновности, их могут устранить в интересах секты, виновные могут быть подвергнуты как физическим пыткам, так и социальному порицанию. Иногда первый проступок для невиновных в прямом предательстве не влечет за собой уничтожение вампира лидерами – члены секты несут иное наказание. Повторный проступок обычно влечет за собой уничтожение. Если шабашиты обнаруживают предательство, или информацию о нелояльных группировках внутри секты – виновные будут выслежены и уничтожены. Часто лидеры секты созывают Военный Совет, для наказания виновны. Наказание проводится в храме, когда вампир подвергается унизительным публичным пыткам до Окончательной Смерти. Некоторые считают, что часть основателей Шабаша. Которая сейчас состоят в Инконню, ошибочно полагает себя в безопасности. Возможно, что некоторые шабашиты переходят на сторону Камариллы, но в таком случае, их товарищи должны признать их мертвыми – и они должны стать мертвыми на самом деле или их будут преследовать до края земли.
Нежизнь в стаях Шабаша.
Шабаш провозглашает защиту, свободу и лояльность по отношению ко всем своим членам. Эти дары бесценны. Члены секты защищают ее интересы, выполняют миссии, возложенные на них и обеспечивают полное подчинение и преданность Шабашу. Шабашиты проявляют это в своих стаях. Все шабашиты связаны Винкулумом, специфическими узами привязанности и лояльности внутри стаи, а иногда и с другими стаями. Узы Винкулума различны между членами стаи, но всегда несут привязанность и лояльность по отношению в секте. В то время как сила Винкулума может варьироваться в каждом индивидуальном случае, она все равно делает лояльность секте выше, чем ее отдельным членам. И поэтому из-за такого действия Винкулума члены секты считаются несколько фанатичными. Большинство с готовностью примет Окончательную Смерть ради блага секты. К тому же эти особые узы крови делают секреты Шабаша особенно трудно раскрываемыми. Со дня Становления у вампира Шабаша появляются особые обязанности. Все шабашиты должны поддерживать традиции и обычаи стаи. Они должны выбирать и поддерживать лидеров, которые будут действовать во благо Шабаша и во благо стаи. Они должны вызывать на Поединок слабых и некомпетентных лидеров, как и тех, кто служит только собственным интересам. Они должны выполнять миссии по приказу лидеров. Они должны прилагать все усилия для уничтожения врагов шабаша. И наконец, они должны стремиться отдать свои бессмертные жизни за свою секту. Не жизнь Шабаша дика и опасна. Большинство вампиров Шабаша не долго протягивают после Становления. Молодые члены секты считаются расходным материалом. Постоянная борьба с Камариллой и другими врагами, такими как инквизиция и Люпины. Вынуждает шабазитов жить «на грани». Выживание в Шабаше стоит на первом месте. В то время, как вампиры Камариллы опасаются окончательной Смерти и редко рискуют по-крупному, основы убеждений шабазитов поощряют членов секты к любым действиям по спасению каиннитов от Геенны. Стая выполняет две важные функции в Шабаше. В первую очередь, - это боевая функция – военный аспект важен для осуществления планов Шабаша. Стая достаточно невелика, чтобы быть легко управляемой, и достаточно велика, чтобы быть эффективной. Кочевые стаи иногда проникают на вражескую территорию для выполнения миссий. Особенно это проявляется во время осад, когда они идут в «Крестовый поход». Отдельных каиннитов иногда избирают для шпионажа в городах на территории Камариллы. Фактически все кочевые стаи внутри территории обязательно участвуют в осадах. Ковены используются больше для защиты контролируемых Шабашем владений. Несмотря на их защитную функцию – ковены присоединяются к обсуждениям боевой стратегии кочевых стай. Вторая функция стаи состоит в предоставлении помощи отдельным членам и обеспечении их социализации. У разных стай есть свои собственные уникальные традиции. Некоторые группы могут одеваться и действовать на один манер. Большинство групп пытается поддерживать тесные внутренние узы посредством ритуалов, созданных и практикуемых только внутри этой стаи. Это Ритуалы Подчинения (Ignoblis Rites). Они практикуются стаями с тем же рвением, что и Писаные ритуалы (Auctoritas Ritae) практикуются всеми членами секты. Члены стаи часто заявляют свои права на отдельные охотничьи угодья, куда не допускают других вампиров, включая членов Шабаша из других стай. Ковены также защищают свои участки и изгоняют всех захватчиков. Члены стаи часто подобны кровным братьям (Rack), но не все стаи столь близки. Все члены шабаша имеют право поступать по собственному усмотрению, позволяя другим членами стаи преследовать свои цели. Но и в этом случае они могут обратиться за помощью к сотоварищам и получить совет. Одна из областей, в которых стая может добиться немногого – духовное. Религия шабаша принимает форму Путей Просветления. Это придает разнообразие секте. Ни от кого не требуется следование определенному Пути, таким образом, защищается свободная воля членов секты, к тому же это укрепляет секту, так как исповедующие сходные Пути крепко связаны между собой. Также и клан не имеет большого значения в стае. У каждого клана есть свои пути, по все это вторично по отношению к стае. Лояльность между членами клана примерно соответствует лояльности членов Шабаша, исповедующих один и тот же Путь Просветления. Часто существуют определенное соответствие между вышеописанным, поскольку соклановцы часто следуют одному и тому же Пути. У кланов есть свои собрания, и их члены участвуют в Братании (Vauiledie) вместе.
Развлечения и Игры.
В шабаше царит свобода. Трудно переоценить это факт. Секта создана для освобождения молодых вампиров от диктата старейшин и Антиделувиан. Шабаш борется за свободу для всех своих членов. Так или иначе, все шабашиты знают, что они должны быть безусловно лояльны секте, если они хотят быть свободными. Вот почему лидеры секты позволяют своим сотоварищам играть в опасные игры, которые ужасают каинитов Камариллы. Шабашиты наиболее дикие из вампиров. У них отсутствует уважение к врагам и они поступают так, как хотят, независимо от того, где находятся. Именно члены шабаша известны, как приносящие наибольшие неприятности, особенно на чужой территории, когда убирать за ними должны другие. У Шабашитов есть несколько излюбленных игр. Они играют в них в основном на чужой территории, хотя иногда и на своей. Так они выражают свою свободу, демонстрируя презрение к человеческой жизни и не прилагая ни малейших усилий к поддержанию Маскарада (изобретения их врагов) во время этих игр. Кроме того, Шабаш не поддерживает традиции Маскарада из-за того, что они и так сильно связаны между собой и умеют при необходимости соблюдать секретность. Когда проблемы возникают на их территории, шабашиты чуть притихают и борются с беспорядком силовыми методами. Во время праздников Шабаша количество пропавших без вести удваивается, а то и утраивается. Вот список игр, в которые играет шабаш. У многих стай есть свои излюбленные игры. Некоторые из них не вызывают проблем – в них можно играть постоянно. Другие более вызывающи – в них играют исключительно на вражеской территории. Имейте в виду, что некоторые из этих игр достаточно странны. Не все стаи играют во все игры, поскольку некоторые из них слишком дикие даже для шабашитов.
Автогонки. Шабашиты часто угоняют машины и ездят на них по городу. Если они нарываются на полицию – они испробуют на полицейских номинацию или убьют их. Обычно все заканчивается разбитыми машинами и парочкой аварий. Ковбои и индейцы. Шабашиты переодеваются в ковбоев и индейцев и охотятся друг на друга в общественных местах. Поскольку используются обычные пули - часто страдают свидетели. Они никогда не ранят друг друга сильно – всегда прерываясь на то, чтобы раненый мог поесть и восстановиться. Гонки на выживание. Схожи с обычными гонками, но краденые машины используются для произведения как можно большего количества аварий. Дуэль с врагом. (индивидуальная). Вампир шабаша иногда может вызвать анарха на дуэль. Обычно во время этого оба доставляют как можно больше неприятностей Камарилле. Футбол. Обычный футбол. Шабашиты играют в него постоянно. Проблемы начинаются тогда, когда они начинают играть в парках и других общественных местах. Игра Шабаша отличается повышенной жестокостью, а в играх против смертных травматичность резко возрастает. Охота на лис. Шабашиты выслеживают одинокого Люпина, привозят его в город и отпускают. Они дают ему несколько минут форы, а затем начинают преследовать и убивают. Свободная игра. Некоторые стаи захватывают людей и посредством номинации заставляют тех думать, что они монстры в мире фэнтази. Часто для большей убедительности игра проходит в канализации. Людям раздают оружие и посылают прятаться, а группа шабашитов изображает из себя приключенцев, исследующих подземелье. К людям относятся как к монстрам, и, в конце концов, их убивают «герои» шабашиты. Перестрелка. Проезжая по территории Камиллы, стая начинает стрельбу – в основном страдают смертные, особенно когда они видят как вроде бы мертвый человек встает и идет дальше по своим делам. Взрывы в голове. Члены стаи идут в ночные клубы, по дороге доводя себя до Безумия. Начиная убивать и пить кровь. Единственное что может помочь смертным спастись – то, что в Безумии шабашиты часто нападают друг на друга. Ужасная игра на собственной территории. И замечательная для игры на территории Камариллы. Скачки. Аналог гонок – на лошадях в тех местах, где машина не проедет - магазины, торговые центры, больницы. Гладиаторские бои. Захватив несколько человек вампиры раздают им оружие – цепи, дубинки – и заставляют драться между собой. Победителю обещают жизнь. Чаще всего эти люди составляют рацион стаи в этот вечер. Игры с духами. Стая вместе с Тавматургом вызывает духа (Spirit) и задает ему вопросы – напоминает спиритический сеанс, но более зрелищно и опасно. Игры с пытками. Шабаш находит страдания других наиболее занимательными. Они захватывают Кин и каиннитов и испытывают их терпимость к боли. Угощение или розыгрыш? Часто с подобным вопросом шабашиты стучатся в дома, вне зависимости от того, сколько времени осталось до Хелоуина. Не получив угощения от людей, они обычно в качестве розыгрыша пробираются внутрь и пьют кровь хозяев квартиры. Хотя иногда розыгрышем бывают другие выходки. Поход в зоопарк. Захватив вампира Камариллы, они отпускают его на территории Люпином. Гы.. Как ужасно..! Единственная проблема - найти достаточно безопасное место для просмотра игры.
Шабаш. Братание.
Основатели Шабаша полагали свободу ключом к выживанию, но только через единство можно достичь подлинной свободы. Узы крови - это суть единства для шабашита. Узы крови позволяют членам секты разделять свою судьбу с остальными. Через это, они становятся верны Шабашу, отделяясь от непонимания со стороны мира смертных. Весь Шабаш разделяет свою кровь с другими его членами, и пьет ее всесте со всеми присутствующими вампирами. Все присутствующие шабашиты смешивают свою кровь в чаше или кубку. Сосуд предается по кругу и все пьют из него, произнося церемониальные слова Братания. Все присутствующие в кругу получают с этим питьем Витэ. Они произносят Клятву Верности Шабашу, вверяя свои сердца, разум и душу секте. Это действие вызывает некоторую верность друг другу. Все вампиры стаи регулярно обновляют эти узы. Эффекты братания не такие, как при обычных Узах Крови. Они обеспечивают верность и взаимопонимание между участниками. Эти специфические узы Крови, создаваемые Братанием, называют Винкулум (Vinculum). Братание создает сильные узы, разрывающие любые другие Узы Крови. Для этого достаточно одного глотка, но изредка одного ритуала может оказаться недостаточно. Вампир, который хочет сбежать от влияния таких, особо прочных, Уз Крови должен пожертвовать 1 БП во время ритуала (также остальным придется пожертвовать по столько же крови или чуть больше). Затем он должен выпить 6БП из кубка. Когда это будет проделано – он освободится от всех предыдущих Уз Крови. Винкулум, возникающий после Братания, довольно силен. Винкулум возникает сразу после церемонии и может иметь рейтинг от 1 до 10. Чем выше число, тем крепче узы. У вампира возникает специфический Винкуум к каждому из участников Братания. Винкулум определяет верность и симпатию по отношению к ругну. Два вампира могут иметь очень сильный Винкулум по отношению друг к другу. В будущем он может усиливаться или ослабляться. Каждый раз при Братании делается бросок. Если выпавшее число выше рейтинга Винкулума, к рейтингу прибавляется 1. Вампиры, знающие друг друга много лет и постоянно связанные Винкулумом обычно имеют практически максимальный рейтинг и представляют собой сплоченную группу. Братание используется в Шабаше всеми без исключения. Оно может проводится ежемесячно, хотя стаи обычно практикуют его чаще. Во время Джихада Братание проводится каждую ночь, всеми стаями. Неучастие в Братании без уважительной причины или отказ от него сурово карается. В зависимости от причин стая или ее отдельные члены, виновные в отказе могут быть подвешены на Кровавом Пиру. Также ритуал считается проваленным, если рейтинг Винкулума ни у одного участника не поднялся выше 5 – тогда страдает в первую очередь священник, проводящий ритуал. Братание – могущественный инструмент удержания лояльности членов секты. Без Братания, шабаш, вероятно, быстро распался бы. Внутренний анархизм идеологии шабаша балансируется этим средством обеспечения верности. Следующая ниже система рейтинга описывает в числовом виде Винкулум, возникающий между членами шабаша. Это только примерный вид, Рассказчик может построить свое дерево отношений и трансформации Уз со временем. Система рейтинга указывает на изменение чувств к отдельным членам секты.
Рейтинг Винкулума – эффекты.
1.Никаких уз не возникает, хотя может вызывать определенные склонности. 2.Возникает чувство сродства по отношению к другому, но недостаточно для того, чтобы вы преодолели свои желания и стали помогать ему. 3.Вы лояльны к нему, пока это согласуется с вашими планами. 4.Вы поможете ему, если он попросит, и если вы ничем не рискуете. 5.Вы уважаете его и непременно поможете ему, даже если существует вероятность мелкого риска. 6.У вас сильные чувства по отношению к нему, и вы будете даже драться ради него. 7.Вы охотно рискнете ради него (если риск средних масштабов) и можете убить ради него. 8.Вы будете содействовать всеми средствами, чтобы помочь ему. 9.Вы сделаете практически все, даже пойдете на большой риск. 10.Вы с готовностью отдадите за него свою нежизнь.
Некоторые шабашиты исследуют возможность разорвать узы Винкулума. Сделав это, можно было бы вообще разорвать любые узы с другими, без исключений. Неизвестно, можно ли разорвать эти узы, но если кто-то в Шабаше и знает, как это сделать, то это Треми и Носферату антитрибу.
Все даты в формате GMT
2 час. Хитов сегодня: 29
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума